作者以“仁”為核心論據，提出儒家思想中包含著許多能夠推動兩性平等的理念，對儒學的重新解釋也批駁了以往簡單將儒家思想等同於性別歧視的觀念。作者的研究路徑很具有啟發意義。

●鳴謝
第一章導言
第二章儒學、中國性以及“仁”的道德人格
孔子之前的儒者：“儒”和它的模糊起源
“儒”、國家和中國性
典型的“儒”：儒家道德倫理中的“仁”
第三章陰陽、性別特質及其互補性
陰陽和男女
陰陽與關聯宇宙論
陰陽互補與性別層級
第四章內外、兩性之別與恰如其分的禮儀
內外、禮儀化與文明
內外、功能區分與層級性別體繫
第五章婦德女教類文本與女性所獨有的“內”領域
《列女傳》、《閨範》和女性傳記的傳統
婦德女教類文本之《女四書》
對於女性文化的質疑與“婦言”之德
第六章儒學與中國的性別歧視主義
性別壓迫和儒家道德倫理
案例研究：守寡和纏足
第七章儒家女權主義：“女權主義”道德的醞釀
性別問題和女權主義政治
儒家女權主義的概述：一種混合特質
反思與總結
參考書目

本書主張通常被認為厭惡女性的、父權式的儒家哲學並非自其創立以來便是如此。盡管在歷史上儒學與壓迫現像相伴隨，但它包含著許多能夠推動兩性平等的理念。作者依據儒家倫理並結合中國歷史，對守節、纏足、納妾等現像進行了深刻探討。羅莎莉的這些研究為未來儒家女權主義的研究奠定了基礎，並使儒學成為婦女解放過程中一個可供選擇的道德範疇。

(美)羅莎莉 著 劉東 編 丁佳偉,曹秀娟 譯