●導論 重估審美理性主義一、一處輝煌的遺跡？二、審美判斷理論三、理性主義美學四、規則的意義五、康德不足取的論爭六、狄奧提瑪對狄奧尼索斯七、非理性主義的挑戰八、伽達默爾和理性主義傳統章 萊布尼茨與審美理性主義的根源一、祖父的懸案二、美的理論三、關於感覺的分析四、古典的三位一體第二章 沃爾夫與審美理性主義的誕生一、沃爾夫與美學傳統二、藝術理論三、心理學四、美的理論五、新古典主義的基礎第三章 高特謝德和理性主義的正午一、高特謝德教授先生的假發二、趣味的重要性三、為悲劇辯護四、趣味理論五、詩學六、規則七、哲基爾博士和海德先生第四章 詩人們的戰爭一、萊比錫對蘇黎世二、對爭論的誤讀三、爭論的焦點第五章 鮑姆加登的美學一、美學之父？二、哲學詩學三、美的科學四、感覺理論五、對美的分析六、美學的地位七、一份含混的遺產第六章 溫克爾曼與新古典主義一、作為哲學家的溫克爾曼二、歷史影響三、模仿古人四、一種新古典主義美學五、古今之爭六、美學理論七、繪畫與寓言八、愛若斯與狄奧尼索斯第7章 門德爾松對理性的辯護一、啟蒙運動的保護者二、關於感性的分析三、西勒諾斯的狂笑四、重新思考五、馴服崇高六、應對伯克七、遭遇讓-雅克八、關於天纔的聲明九、與哈曼的次衝突十、阿波拉特和富爾伯特的短暫爭吵十一、三功能理論第八章 萊辛與審美理性主義的變革一、萊辛與理性主義傳統二、天纔與規則三、天纔的非理性？四、萊辛倫理學中的理性主義與感性主義五、《拉奧孔》：主題與歸納式論證六、《拉奧孔》：演繹式論證七、《拉奧孔》：隱藏的議程參考文獻索引
本書是對被污名化的德國審美理性主義傳統的正名。通過詳細梳理從萊布尼茨到萊辛的美學思想，作者重申了德國審美理性主義的重要價值：美學的核心概念和主題應該是美；美存在於對完善的感知之中；完善存在於和諧之中，而和諧是多樣性的統一；審美批評和生產由規則主宰，而規則是哲學家發現和繫統化基本原理的目標。這些核心觀念的思想根源，正是柏拉圖《會飲篇》中講述的狄奧提瑪的教義，即美總是相關於愛，相關於永恆與完善之物，相關於真與善，相關於和諧，相關於感性與理性的統一。因此，當代美學要想走出自身困境，就必須重新聆聽狄奧提瑪的教義及其哺育的審美理性主義思想傳統，讓美學重新與美相關，讓美重新與真、善相關，讓審美活動重新以和諧為目標，讓藝術重新實現內容與形式的統一。
