1.倫理學哲學事關天與人，自然與倫理，理性與信仰之關繫，但更核心地是在人與人性、己與人、福與禍、利與義、公與私等問題上思考人類生存的倫理機制。在全球化的世界中，人類共同面臨種種時代難題，在人類是否還能有未來這個最為根本的困境面前，倫理學便是當世顯學。2. 如果沒有對倫理學通史的研究，意味著人們隻能達到對某個歷史時代，某種文化的倫理自覺，在通史的視野中，纔能做到“同之與異，不屑古今”，達到對倫理的真正自覺。鄧安慶教授的主編十卷本《西方道德哲學通史》將引導讀者深入了解西方的道義哲學，為中西文化融通與等

●導論 倫理覺悟之艱難與倫理學通史之闕如
第一節 倫理覺悟之艱難
第二節 倫理學通史之闕如
第三節 通史研究的必要性
第四節 趨勢與突圍
第一章 “道義實存論”倫理學的通史理念與進路
第一節 “存在論”與“倫理學”
第二節 “存在”之“道”與“倫理”之“義”：“存在論差異”與實存論契合
第三節 道義實存論倫理學通史觀與道德譜繫學方法
第四節 “效果歷史事件”的“路標”與“燈塔”意義
第二章 “習俗”的特殊性與倫理的普遍性
第一節 “西方”及其“倫理”的一般涵指
第二節 西方倫理文化：習俗的特殊性與倫理的普遍性
第三節 通向倫理規範的普遍有效性之路
……

哲學探究存在之意義，而存在意義之發生與演進的歷史，就是人類追求美好生活之實現的道義行動的歷史。倫理學是存在最本原的衝動，有其自身的第一哲學依據，即存在之為存在的實存機制。正是依據這種內在機制，存在之可能性、應然性和必然性處在融洽正當的關繫中，存在纔能真正實存起來，因而存在機制也就是倫理機制。從存在本身的實存機制中闡明存在之道向倫理之義的轉化，因而倫理存在就是道與義的契合。倫理學就是通過闡明存在機制的倫理性來回答哲學的存在意義之追問，通過實存中的倫理之家的安居闡明人類道義實存的歷史。本書為鄧安慶教授主編的十卷本《西方道德哲學通史》的“導論卷”，以“道義實存論”打通第一哲學與倫理學的關繫，以正義、愛和自由的關繫闡明西方道德哲學一以貫之的歷史相通性原則，並因此對西方倫理學的類型關繫做出了出自第一哲學之根據的最全面的解釋。本書不僅為西方道德哲學通史提供一個繫統的解釋框架，而且為深處倫理危機中的人類等

鄧安慶 著