●前言/1
“論受感致動的情狀”部分的主題與謀篇布局/7
對受感致動的情狀的理性觀照(“論受感致動的情狀”的標題與序言)/9
從被動情狀/激情到受感致動的情狀/21
感性生活的組織方式/30
基本的概念和原理(定義和公設)/41
定義一和定義二/44
定義三/50
公設-一和公設二/56
第一章感性生活的自然基礎和基本形式(命題一到命題十一)/63
1.心靈的主動活動和被動活動(命題一命題二和命題三)/65
2.Conatus(努力)(命題四到命題八)/90
3.受感致動的基本情狀(命題九、命題十和命題十一，受感致動的諸情狀定義之定義一、定義二和定義三)/118
a/欲望及其雙重決定(命題九及其附釋，受感致動的諸情狀定義之定義一)/122
b/快樂和悲傷的對子(命題十、命題十--及其附釋、受感致動的諸情狀定義之定義二、定義三)/145
第二章受感致動的次級情狀表現和對像關繫的形成(命題十二到命題二十)/163
1.愛與恨(命題十二和命題十三及其繹理和附釋，受感致動的諸情狀定義之定義六和定義七)/171
2.聯繫與轉移的機制(命題十四和命題十五及其繹理和附釋，命題十六，受感致動的諸情狀定義之定義八和定義九)/185
3.受感致動的情狀的雙向特征(命題十七及其附釋)/205
……

該書是馬舍雷的斯賓諾莎《倫理學》導讀繫列的第二分冊，導讀的內容是《倫理學》第三部分《論感情》。該分冊對斯賓諾莎在“受感致動的情狀的起源與自然（de origine et natura affectuum）”的公理、命題、證明、附釋、繹理間的關繫進行了梳理，並從概念、推理、推論的體繫中，還原了斯賓諾莎對人的感情的唯物主義理解。在馬舍雷的解讀中，斯賓諾莎所說的“感情”並不是一般意義上的人的心理情緒。相反，“感情”的規律和萬物的規律一樣，是處在同一個順序和聯繫之中的。“感情”在拉丁文中的表達是affectus，其原義即為“受感而動”或“受感致動”。普遍聯繫、相互保持交換關繫的一切事物，都在相互關繫中受到相互作用而“受感致動”。凡遇同向的力量，事物的運動就受推動而有加快的趨勢；凡遇反向的力量，事物的運動就受抑制而有減慢的趨勢。觀念作為事物的觀念，也同樣以這一規則而動。身體受到來自外部身體/物體所施等

(法)皮埃爾·馬舍雷 著 徐曄,陳越 編 趙文 譯