●總序
凡例
第一章 緒論
第一節 笛卡爾哲學中的一座迷宮
第二節 國外相關研究概述
第三節 國內相關研究概述
第四節 走出迷宮的阿裡阿德涅之線
第二章 人的幸福生活
第一節 萊布尼茨對笛卡爾倫理學說的一個批評
第二節 塞涅卡對幸福生活的定義
第三節 笛卡爾對《論幸福生活》的評述
第四節 笛卡爾對幸福生活的定義
第五節 實現幸福生活的三條規則
第三章 好好運用理性的方法
第一節 各門學問
第二節 普遍科學
第三節 一般方法
第四節 以實踐為目標指向的方法
第四章 Morale par Provision與一般方法的關繫
第一節 出處及其翻譯
第二節 五種不同的解讀
第三節 回到笛卡爾的文本
第四節 對另外四種解讀的反駁
第五節 進一步的追問與思考
第五章 對實現幸福有用的總體性真知
第一節 上帝的存在
第二節 心靈的不朽
第三節 宇宙的廣袤
第四節 人的不可獨存
第六章 激情與活動必定總是一回事——對實現幸福有用的具體性真知（一）
第一節 激情與活動的同一學說
第二節 問題的提出以及新的解讀
第三節 靈魂的激情（廣義）與靈魂的活動
第四節 靈魂的激情（狹義）與身體的活動
第五節 對三類解讀的評判性思考
第七章 激情分類法：基本激情與主要激情——對實現幸福有用的具體性真知（二）
第一節 當時流行的激情分類法
第二節 一般方法的應用
第三節 基本激情及其價值好壞
第四節 主要激情及其價值好壞
第八章 人此生的全部好壞善惡隻依賴於激情——對實現幸福有用的具體性真知（三）
第一節 激情在本性上全都是善好的
第二節 學界爭議：激情是否提供知識？
第三節 激情的誤用與激情的過度
第四節 對激情的誤用或過度的糾正方法
第五節 激情可以作為人們行動的向導之一
第九章 好好運用意志
第一節 意志概念辨析
第二節 判斷與錯誤來源
第三節 意志自由論及其面臨的挑戰
第四節 意志對抗激情
第五節 好好運用意志即德性
第十章 建立習慣：身心聯結原則
第一節 身體與心靈之間的自然聯結原則
第二節 身體與心靈之間的習慣聯結原則
第三節 激情的特殊性
第四節 《論靈魂的激情》之轉變
第五節 從自然哲學到倫理學
第十一章 理性未臻時如何實現幸福
第一節 理性給出或然性優選的意見
第二節 意志選定後堅定果決地執行
第三節 建立習慣以改變無望的渴望
第四節 用我的一生來培養我的理性
第五節 臨時道德規則：實現幸福的補充規則
第十二章 結語
第一節 笛卡爾倫理學說的三要素：理性、意志與習慣
第二節 從當代西方倫理學看笛卡爾倫理學說
第三節 笛卡爾的理性主義之影響
第四節 撕掉笛卡爾哲學上的層層標簽
附錄：笛卡爾學說在17世紀下半葉法國的遭遇
人名翻譯對照表
參考文獻
什麼是人的幸福以及如何實現幸福？人們如何纔能做到好好運用自己的理性呢？人們在好好運用理性之後獲得的有助於實現幸福的真知有哪些？如何纔能補救激情的誤用或過度？對於那些受天賦或機遇的而沒能用好理性，因而也無法獲得真知的人們來說，難道他們就沒有辦法獲得幸福了嗎？
笛卡爾的倫理學思想一直是笛卡爾哲學研究中的一座迷宮，本書以笛卡爾的幸福學說作為走出迷宮的阿裡阿德涅之線，通過回答五個相互關聯的問題，把握笛卡爾倫理學思想的核心要素並勾勒其整體面貌；在簡單歸納笛卡爾倫理學思想的結構與三要素的基礎上，從當代西方倫理學的視角來審視這套學說，並闡發其核心的理性主義對後世之影響；通過揭開貼在笛卡爾身上的層層標簽，展示了一個更加符合文本的笛卡爾倫理學說。
