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小邏輯
該商品所屬分類:圖書 -> 倫理學、邏輯學
【市場價】
475-688
【優惠價】
297-430
【作者】 黑格爾 
【出版社】商務印書館 
【ISBN】9787100005586
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內容介紹



出版社:商務印書館
ISBN:9787100005586
商品編碼:10969545998

品牌:文軒
出版時間:1980-07-01
代碼:55

作者:黑格爾

    
    
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作  者:(德)黑格爾 著 賀麟 譯
/
定  價:55
/
出 版 社:商務印書館
/
出版日期:1980年07月01日
/
頁  數:472
/
裝  幀:平裝
/
ISBN:9787100005586
/
目錄
●第一版序言
第二版序言
第三版序言
柏林大學開講辭
導言(§1-18)(概論哲學的性質)
第一部 邏輯學
邏輯學概念的初步規定(§19-83)
A.思想對客觀性的第一態度;形而上學(§26-36)
B.思想對客觀性的第二態度(§37-60)
Ⅰ.經驗主義(§37)
Ⅱ.批判哲學(§40)
C.思想對客觀性的第三態度(§61-78)
直接知識或直觀知識(§61-78)
邏輯學概念的進一步規定和部門劃分(§79-83)
第一篇 存在論(Die Lehre vom Sein)(§84-111)
A.質(Die Qualitat)(§86-98)
(a)存在(Sern)(§86)
(b)定在(Dasein)(§89)
(c)自為存在(Fursichsein)(§96)
B.量(Die Quantitat)(§99-106)
(a)純量(Reine Quantitat)(§99)
(b)定量(Quantum)(§101)
(c)程度(Grad)(§103)
C.尺度(Das MaB)(§107-111)
第二篇 本質論(Die Lehre vom Wesen)(§112-159)
A.本質作為實存的根據(Das Wesen als Grund der Existenz)(§115-130)
(a)純反思規定(Die reine Reflexionsbestimmungen)(§115)
(1)同一(Identitat)(§115)
(2)差別(Der Unterschied)(§116)
(3)根據(Grund)(§121)
(b)實存(Die Existenz)(§123)
(c)物(Das Ding)(§125)
B.現像(Die Erscheinung)(§131-141)
(a)現像界(Die Welt der Erscheinung)(§132)
(b)內容與形式(Inhalt und Form)(§133)
(c)關繫(Das Verhaltnis)(§135)
C.現實(Die Wirklichkeit)(§142-159)
(a)實體關繫(Das Substantialitats-Verhaltnis)(§150)
(b)因果關繫(Das Kausalitats-Verhaltnis)(§153)
(c)相互作用(Die Wechselwirkung)(§155)
第三篇 概念論(Die Lehre vom Begriff)(§160-244)
A.主觀概念(Der Subjektive Begriff)(§163-193)
(a)概念本身(Der Begriff als Solcher)(§163)
(b)判斷(Das Urteil)(§166)
(1)質的判斷(Qualitatives Urteil)(§172)
(2)反思的判斷(Das Reflexions-Urteil)(§174)
(3)必然的判斷(Urteil der Notwendigkeit)(§177)
(4)概念的判斷(Das Urteil des Begriffs)(§178)
(c)推論(Der Schluss)(§181)
(1)質的推論(Qualitativer Schluss)(§183)
(2)反思的推論(Reflexions-Schluss)(§190)
(3)必然的推論(Schluss der Notwendigkeit)(§191)
B.客體(Das Objekt)(§194-212)
(a)機械性(Der Mechanismus)(§195)
(b)化學性(Der Chemismus)(§200)
(c)目的性(Die Teleologie)(§204)
C.理念(Die Idee)(§213-244)
(a)生命(Das Leben)(§216)
(b)認識(Das Erkennen)(§223)
(c)絕對理念(Die absolute Idee)(§236)
術語索引
人名索引
內容簡介
《小邏輯》是恩格斯推薦的學習馬克思主義哲學的推薦閱讀文本之一。《小邏輯》是黑格爾唯心主義最少、唯物主義最多的一部哲學著作。它論述的是由感性的反映物質世界,發展為由知性反映有中人性在關繫中的宏觀現實世界,最後發展到理性的辯證的上升到主觀與客觀、理論與實踐、有限與無限得到統一的全體的絕對理念。



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