●前言
第一章 異化與經濟危機――馬克思經濟倫理理論
第一節 科學的經濟批判理論
一、從宗教批判、政治批判到經濟批判
二、從分配批判、交換批判到生產批判
三、從人本主義經濟批判到歷史唯物主義經濟批判
第二節 從商品流通批判到資本流通批判
一、商品流通與資本流通
二、對商品流通的倫理批判
三、對資本流通的倫理批判
第三節 分工與大機器體繫
一、社會分工與組織內部的分工
二、簡單協作
三、以工廠手工業為基礎的分工與協作
四、以大機器體繫為基礎的分工與協作
第二章 物化與階級意識――盧卡奇經濟倫理理論
第一節 從危機理論走向物化理論
一、十月革命與第二國際
二、從經濟危機走向階級意識
三、從階級意識走向物化
第二節 物化
一、辯證法與階級意識
二、經濟物化
三、從經濟物化到政治物化
第三節 物化意識與階級意識
一、方法論前提
二、非總體性與物化意識
三、總體性方法與階級利益
四、經濟危機與階級意識
第三章 科技與批判理論――霍克海默經濟倫理理論
第一節 批判理論：早期與後期
一、批判理論與傳統理論
二、早期批判理論與後期批判理論
三、批判理論的時代背景
第二節 控制之源：人與自然
一、人與自然
二、控制中的理性
三、控制中的個人
四、幾點分析
第三節 理性之蝕：科技與組織
一、生產管理領域與個體內在生活的消失
二、消費領域裡的科技與專家
三、家庭、教育與人的內在世界
第四節 批判的出路
一、否定的新社會
二、悲觀的希望
第四章 愛欲與壓抑――馬爾庫塞經濟倫理理論
第一節 以本能說為基礎的人本主義經濟批判理論
一、愛欲與文明
二、理性與社會
第二節 操作原則與異化勞動
一、生產勞動的歸位
二、額外壓抑
第三節 單向度
一、思想異化
二、思想異化的工具
三、單向度：人與社會
第四節 非壓抑性文明
一、非壓抑性文明的特征
二、非壓抑性文明的阻礙與希望
三、創造非壓抑性文明的主體
第五章 自為的人與健全的社會――弗洛姆經濟倫理理論
第一節 自為的人
一、以人的發展為目的的人道主義
二、人的特殊問題
三、性格：人性與社會
四、幾點評析
第二節 對資本主義經濟社會的倫理批判
一、19世紀的資本主義與20世紀的資本主義
二、定量與抽像化
三、異化
四、關於生產勞動的雙重分析
第三節 健全的社會
一、三條道路
二、健全社會的具體措施
三、通向健全社會之路
四、評析：資本主義社會內部的變革
第六章 西方馬克思主義經濟倫理理論評析
第一節 西方馬克思主義經濟倫理理論的產生背景
一、戰爭與極權
二、科技、壟斷與國家干預
三、工人的變化
第二節 西方馬克思主義經濟倫理理論的主要特點
一、西方馬克思主義與馬克思
二、西方馬克思主義與現代西方哲學
三、西方馬克思主義與立足於人的批判
四、西方馬克思主義與革命意識
第三節 關於西方馬克思主義經濟倫理理論的評論
一、西方馬克思主義的歷史觀
二、西方馬克思主義的人性論
三、西方馬克思主義的經濟觀
四、西方馬克思主義的科技觀、組織觀與消費觀
主要參考文獻
後記

書稿是作者承擔的國家社科基金的結項成果，主要包括五個部分，分析了西方馬克思主義以人為基礎的經濟倫理理論，論述了西方馬克思主義經濟倫理理論隨著時代變遷而發生的理論視點和理論視角等方面的重要變化，指明了西方馬克思主義經濟倫理理論從歷史唯物主義逐步走向人本主義唯心主義的發展歷程。作者認為，經濟批判理論在馬克思那裡是從人本主義逐步走向歷史唯物主義的，而從盧卡奇開始，經濟批判理論則走上了一條反向發展的道路：盧卡奇的經濟批判理論在保留了歷史唯物主義的基礎上，開闢了以人為基礎而不是人本主義的社會批判視角和視點；霍克海默的社會批判理論則在歷史唯物主義與人本主義唯心主義之間搖晃，並最終走上了人本主義唯心主義的社會批判之路；弗洛姆和馬爾庫塞的經濟批判理論則是人本主義經濟批判理論的代表，他們以抽像的人性論和唯心主義的歷史觀為基礎，對資本主義經濟社會進行了具有烏托邦性質的批判。