●譚峭化書的社會思想和哲學思想（代序）
卷一 道化
蛇雀
老楓
耳目
環舞
鉛丹
形影
蟄藏
梟雞
四鏡
射虎
龍虎
遊雲
噦咽
大化
正一
天地
稚子
陽燧
死生
爪發
神道
神交
大含

卷二 術化
雲龍
猛虎
用神
水竇
魍魎
虛無
虛實
狐狸
轉舟
心變
珠玉
蠮螉
胡夫
陰陽
海魚
磵松
動靜
聲氣
大同
帝師
琥珀

卷三 德化
五常
飛蛾
異心
弓矢
聰明
有國
黃雀
籠猿
常道
感喜
太醫
讒語
刻畫
酒醴
恩賞
養民

卷四 仁化
得一
五行
畋漁
犧牲
太和
墨魚
神弓
救物
書道
鳳鴟
知人
螻蟻
歌舞
躑躅
止闕
像符
善惡

卷五 食化
七奪
巫像
養馬
絲綸
奢僭
燔骨
食迷
戰欲
膠竿
庚辛
興亡
雀鼠
無為
王者
鴟鳶

卷六 儉化
太平
權衡
禮道
食像
民情
懂號
君民
乳童
化柄
御一
三皇
天牧
雕籠
禮要
清靜
損益
解惑
附綠
【一】序跋
【二】著綠
【三】考釋

分六化，每化為一卷，即道化、術化、德化、仁化、食化、儉化。每化又分若干章，共一百一十章。主要運用道教哲學思想和儒學倫理觀念，以類推比附的手法，從事物的變化中，闡述修道成仙的思想，探尋社會治亂的因由，指出實現太平治世的道路。
《化書》本齊物以言“道化”，本虛無以言“術化”，本無為以言“德化”，本道德以言“仁化”，本稅多民饑以言“食化”，三寶之一為儉，本之以言“儉化”。每化多先例舉自然現像如蛇化為龜，雀化為蛤之類，從中分析哲理，以明超生脫死及修身持世之道。此即所謂“君子體物而知身，體身而知道”之意。《道化》、《術化》兩卷，主要論出生死、入神化之道，為本體觀、自然觀；《德化》、《仁化》、《食化》、《儉化》四卷，主要論修身治世之道，屬政治觀、倫理觀、修養觀。
《化書》以“化”為名，以萬物變化之道而立論，認為化之不間，如環之無窮，皆出之於道，而以虛無為體。他列舉老楓可化為羽人等

[五代]譚峭,丁禎彥,李似珍