●前言
第一章 近代佛教文化研究之濫觴
第一節 探賾索隱，佛教研究的前驅先路
――龔自珍的佛教文化研究
第二節 通經致用，佛法應世的創荊闢莽
――魏源的淨土思想
第二章 廟產興學與僧人之回應
第一節 廟產興學的提出
第二節 寺產侵奪與日僧傳教
第三節 《告佛子書》與《告白衣書》
第四節 佛學教育與現代僧學之濫觴
第五節 佛教革新運動之肇起及民初僧教育之勃興
第三章 清末民初居士佛學與佛學的經世致用
第一節 楊仁山諸宗同歸、三教一體的淨土思想和居士佛學的興起
第二節 康有為會通儒釋的救世主義
第三節 梁啟超的東方人生哲學
第四節培的佛教護國論
第五節 楊度逃禪及其心物相關的新佛教論
第六節 歐陽竟無的內外學
第四章 寺僧的入世轉向與人間佛教的崛起
第一節 清末民初名僧行思集萃
第二節 返本開新、兼祧五宗的禪僧虛雲
第三節 衛教愛國的詩僧敬安
第四節 建設人間佛教的太虛
第五節 淨士十三祖印光
第六節 由藝入佛的律宗大師弘一
第七節 由將軍到和尚的能海法師
第八節 佛門龍像、民國瑰奇的宗仰上人
第九節 方外史學家震華及其僧制論
第五章 佛教史研究
第一節 梁啟超的佛教史研究
第二節 湯用肜的中國佛教史研究
第三節 禪與禪宗的比較研究
第四節 胡適對禪宗研究的貢獻
第五節 蔣維喬的《中國佛教史》
第六章 佛教哲學研究
第一節 譚嗣同的經世佛學
第二節 梁啟超的佛教哲學研究與心理分析
第三節 章太炎的法相唯識哲學
第四節 熊十力《破破新唯識論》的本心本體論
第七章 寧漢兩繫的對立與法相唯識學研究
第一節 空、有二宗內在邏輯調適及法相宗之傳衍
第二節 歐陽竟無與太虛寧漢兩繫的佛理之爭
第三節 竟無法相唯識學詮
第四節 太虛科學唯識宗說
第八章 佛教的科學分析及佛學、科學的比較研究
第一節 王小徐的佛學科學之比較研究
第二節 尢智表的佛學科學分析
中國佛教近代紀年
參考文獻
《中華佛教史》後記／湯一介
