伏爾泰、萊布尼茨、盧梭、魁奈、休謨、亞當?斯密等18世紀很好知識分子們都非常崇拜孔子，他們究竟為何想以東亞的孔子儒家思想開化近代的歐洲呢？本書用翔實的史料給出了答案。

●第一章被驅逐的哲學家001
第二章孔子的閃電杖009
、羅盤、印刷術成為文藝復興的物質基礎011
出版孔子的熱潮點燃思索的焰火019
洛可可，儒家文化的復制028
希臘哲學蒼白無力的反擊035
第三章在理性的世界裡播撒感性的種子041
伊壁鳩魯學派的復興與演變成災難的思想044
坎布蘭主教，用仁愛代替泛指的愛050
萊布尼茨，把孔子儒家哲學視為人類發展的天意057
蒙昧的歐洲巫師之間的有神論與無神論之戰064
第四章有關東方世界的誹謗與禮贊並存之地——法國073
誹謗東方的思想家孟德斯鳩076
中國歌頌者伏爾泰批判孟德斯鳩083
伏爾泰將生死置之度外的思想鬥爭090
驅逐傳教士的來龍去脈095
席卷歐洲劇院的《中國孤兒》101
順應親華潮流的盧梭106
第五章歐洲的孔子——魁奈，近代經濟學的開創者115
魁奈的沉默並非偶然117
民富之國125
聖人治天下，使有菽粟如水火133
魁奈的政治遺言140
中國是魁奈的理想國149
瑞士，歐洲最窮國家變身世外桃源152
第六章英國，低調而迫切地接納孔孟哲學159
英國紳士羨慕中國儒生162
打造最龐大民主國家的休謨167
謹慎的亞當·斯密，隱秘的抄襲177
司馬遷，經濟學界名副其實的“亞當·斯密”184
第七章工業革命的領袖是中國而非英國191
10世紀時宋朝的工業、商業革命194
18世紀以前東亞經濟為世界之首201
自發放棄帝國主義的文明之國206
英祖、正祖時代的朝鮮經濟位居世界前列211
第八章論拼綴（patchwork）文明217
東亞儒家文化圈的定位220
超越衝突與融合的拼綴文明223
為何再提孔子229
書中之書：孔孟思想的根源與孔子的人生233
東亞的烏托邦：大同社會235
夏朝：夏道尊命，事鬼敬神而遠之238
商朝：先鬼而後禮241
周朝：尊禮尚施，事鬼敬神而遠之246
文明之光：孔子的出現249
不惑之年的孔子因出仕的誘惑而動搖254
周遊列國十四年258
鳳兮！鳳兮！何德之衰？263
從心所欲不逾矩267
孔子超群絕倫的認識論270
參考文獻275

本書是一部研究東西方哲學交流史的學術專著。作者認為：17世紀萌芽、18世紀達到很好的西歐啟蒙主義原理，是借鋻了通過各種途徑傳播到歐洲的中國孔子儒家思想。西方傳教士在向中國傳播宗教的同時也深受孔子儒家思想影響，並將孔子儒家思想傳播到西方。作者引用了大量的中國典籍史料以及孟德斯鳩、伏爾泰、佛朗索瓦·魁奈等人的著作，詳細介紹了孔子儒家思想是如何傳入歐洲的，東方文化對歐洲的影響和啟蒙，以及東西方文化之爭的淵源。旨在振興東亞文化，為東亞經濟騰飛發展和文化昌盛尋根溯源、奠定基礎。