●第一輯主體理論與批判理論
第一章自然與主體：列奧·施特理論批判
第一節基礎哲學的訴求
第二節形式指引：對自然概念的現像學分析
第三節理智異質性學說：一種康德式的認知批判
第四節從主體到自然：對自我意識的批判與替代
第二章主體問題的延伸：施特勞斯解釋學中的作者問題
第一節“作者”之為主體
第二節“作者”的消解：文類的差異性
第三節解釋學的“歷史主義”之爭
第四節文本中的先驗主體
第三章遲到的主體理論：阿倫特《論奧古斯丁愛的概念》中的主體批判
第一節海德格爾化的奧古斯丁解釋
第二節“愛”之概念的三種闡釋
第三節主體理論的思想史意義
第四章現代性理論的對峙：哈貝馬斯與列奧·施特勞斯的潛在對話
第一節共通的起點：審美主義批判
第二節先驗主體性批判
第三節兩種現代性路徑及其政治意義
第五章批評作為論證：論哈貝馬斯的批評觀念
第一節“主體”的內與外
第二節“語言”的內與外
第三節“美學”作為批評
第四節批評作為論證
第二輯批判理論的語言轉向
第一章通向審美復位的新異化理論：法蘭克福學派美學傳統的觀念論根源及其克服
第一節範式之爭:批判理論當代發展的三次轉型
第二節“範式轉型”的觀念論根源
第三節繫統美學批判：“美學”衰落的必然性
第四節重建審美規範論證：本雅明的新異化理論論綱
第二章從語言再出發：本雅明的先鋒文體與歷史唯物主義
第一節背景：體繫與歷史
第二節從康德批判到語言論的經驗理論
第三節“先鋒的”歷史唯物主義
第三章“詞的審美尊嚴”：阿多諾早期語言論綱中的審美主義
第一節語言範式：阿多諾語言哲學的復興背景
第二節過渡：從語言哲學/神學到社會批判
第三節社會批判作為語言批判
第四節語言論的審美主義
第四章論“語言”的限度：本雅明與維特根斯坦思想的錯位
第一節“未來哲學”的隱含問題
第二節本雅明閱讀維特根斯坦
第三節阿多諾的見證
第三輯批判理論的美學轉型
第一章有機體美學批判：以《有機的現代性：青年黑格爾與審美現代性話語》為例
第一節自然哲學浪潮
第二節審美主義與“整體論”
第三節有機體範式的啟示
第二章從“趣味美學”到“物感”理論
第一節審美主義：一種悖論的現代思想樣式
第二節反思趣味美學
第三節器物現代性：生產美學的現代性敘事
第四節物感：一門新美學的尺度
第三章批判理論的別樣傳統：重思《愛欲與文明》
第一節縱欲精神與資本主義
第二節壓抑一補償的文化結構
第三節愛欲解放的盲視
第四節走向愛欲啟蒙
第四章文哲之辯與突破康德：論本雅明早期思想中的理念論
第一節解釋的“雙重軌道”
第二節文體與思想
第三節黑格爾的缺席
第四節思想史的戲仿：走出康德先驗理念論
第四輯走向“居間美學”
第一章論康德《判斷力批判》中的“居間美學”
第一節審美理性主義批判再審思
第二節理解“第三批判”的黑格爾一科耶夫進路
第三節重思目的論批判
第二章走向“一種批判的工藝學史”：本雅明《愛德華·福克斯：收藏家與歷史學家》中的技術批判
第一節被忽視的技術批判
第二節作為技術批判的歷史主義與實證主義批判
第三節朝向“一種批判的工藝學史”
第三章內在批判的極限：阿多諾論審美經驗的否定性
第一節問題史之一：“藝術社會學”論爭
第二節問題史之二：文化肯定性的批判
第三節悖論的作品美學
參考文獻
後記
