1.該書可看作是對宋、明之間思想史斷代的修補之作，填補學術空白，意義重大。2.與已有的宋明理學的哲學和思想史的研究不同的是，該書從“認知”變革的角度出發，討出現的一繫列思想演變的根源和展開形式，認為由於宋人對“天”和“人”關繫的理解已經不再依賴於漢唐經學，而是從人的一般智識出發探索自然、人、社會的發生和關繫，在五經記載歷史之外再造一條邏輯的線索，並通過吸納的思想來深化和拓展前人留下的學術遺代，漢文化的思想在視野和深度上較之南宋已有很大變化，不關注此一時期是無法理解明代思想等

●導言
第一章思想史的線索
第一節類書中的知識世界
第二節緯書的知識世界
第三節事神與治民
第二章理知世界的構造
第一節“宇宙論”何來？
第二節主靜：人極的確立
第三節溢出經典的知識
第三章歷史之外的“本根”
第一節南宋易學的近現代意識
第二節朱熹“《易》本是卜筮書”
第三節朱熹易學的哲學啟蒙
人的思想世界
第一初理學北傳再思考
第二節玄教帷幕下的合會朱陸
第三節一個案例：“一貫”的轉義
第四節禮經的現代家禮

該書是一部從“知識、經典和思想”的角度重新思想的學術著作。與已有的宋明理學的哲學和思想史的研究不同的是，本書從“認知”變革的角度出發，討出現的一繫列思想演變的根源和展開形式，認為由於宋人對“天”和“人”關繫的理解已經不再依賴於漢唐經學，而是從人的一般智識出發探索自然、人、社會的發生和關繫，在五經記載的歷史之外再造一條邏輯的線索，並通過吸納的思想來深化和拓展前人留下的學術遺代，漢文化的思想在視野和深度上較之南宋已有很大變化，不關注此一時期是無法理解明代思想的動因的。本書在既有的研究範式上提出新的視角，引發許多新思考，得出了一些有趣的結論，是探索將中國古代思想轉化為現代學術可理解且有價值的內容的嘗試之作。

劉舫 著