●中文版序
導言

教育科學的源泉

新舊個人主義
前言
1.一座自我分裂的房屋
2.程式化之“美國”
3.公司化之美國
4.失落的個人
5.向新個人主義邁進
6.資本社會主義還是公共社會主義？
7.文化危機
8.今日之個性

創造與批判

論文
從絕對主義到實驗主義
哲學
詹姆斯·馬什和美國哲學
排中律的適用範圍
邏輯對存在的適用性
對一些評論的回應
行為方式與經驗
心理學與工作侶
質化思維
人文主義之我見
我的信仰——現世哲學之七
道德的三個獨立要素
哲學與教育
教育銜接的一般性原則
我們的文盲問題
新式學校存在多少自由？
教育行業的職責
勞工教育的自由度
勞工政治與勞工教育
自由主義者想要什麼？
世界大同的倡導者之十七——薩爾蒙·O·萊文森
蘇聯的宗教信仰之二——對衝突的詮釋
社會變化與人的指引
書評
學校與社會——評康茨所著《芝加哥的學校與社會》
一個有機的宇宙：懷特海的哲學——評懷特海所著《過程與實在》
現代歷史進程——評巴恩斯所著《現代文明中的世界政治》
雜記
杜威博士與沃爾先生
對沃爾的回復
體育運動兄弟聯合會
沃爾先生：共產主義者的捕手
致密歇根大學教育學院的一封信
兒童讀物
理解與偏見
為戴維斯著《托爾斯泰和尼采：論傳記倫理學中的一個問題》所作的序
為東部商科教師協會的首份年刊《商科教育的基礎》所作的序
為布利斯著《知識組織與學科體繫》所作的序
為欣德斯著《顛倒人寰》所作的序
為施內爾松著《心理探險研究》所作的序
為謝菲爾德編《集體經驗的訓練》所作的序
審查
答謝辭
致詹姆斯·塔夫茨
新聞報道
遊說團體調查明日開始
抨擊收入差距
敦促國會救濟兒童
要求聯邦政府出資援助失業者
要求胡佛總統對失業問題采取行動
需要2失業救濟
人民遊說聯盟反對美國向古巴提供食糖貸款
約翰·杜威指責主要政黨
杜威支持弗拉傑克
杜威請求諾利斯領導新黨
杜威支持農民
附錄
1.邏輯能否脫離本體論？
2.行動與確定性
3.實用主義與當代思想
4.經驗與辯證法
5.道德的三個獨立要素
6.反對派支持諾利斯拒絕退出共和黨
注釋
文本研究資料
文本注釋
文本說明
校勘表
打字稿修訂
行末連字符列表
引文中的實質性異讀
杜威的參考書目
索引
譯後記

《杜威晚期著作》（1925-1953）是《杜威早期著作》（1882-1898）和《杜威中期著作》（1899-1924）的繼續，共17卷，，收錄了杜威在該時期的所有作品。
《杜威全集·晚期著作》（1925-1953）第五卷，收錄了除《確定性的尋求》(The Quest for Certainty)之外杜威撰寫於1929-1930年間的所有作品。本卷為美國現代語言協會學術版本委員會認可文本。
在本書導言中，保羅·庫爾茨（Paul Kurtz）稱杜威“正處於創造力和影響力的巔峰”。這一形容頗為貼切：1929年，杜威已是七十歲高齡，卻仍在1929-1930兩年間出版了四本專著和五十篇涉及哲學、教育、政治以及社會問題的文章。
在本書所收錄的哲學論文中，《人文主義之我見》(What Humanism Means To Me)和《我的信仰》(What I Believ等

(美)約翰·杜威(John Dewey) 著;孫有中 等 譯 著