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    國學是中國傳統文化與學術的精華。它經過先秦時期的百家爭鳴及此後興衰迭變的歷史選擇，形成了儒道互補的主流思想文化，再同佛教思想融合而構成儒道佛三教合流的中華思想文化。對中國古代，乃至現代的社會都產生了很深遠的影響。
    《很經典的國學常識》是一本面向普通讀者的國學入門讀物。作者盛文林以淺顯流暢的筆觸對中國的語言文字、史學、哲學、文學、自然科學、藝術及其代表性的人物、派別和學術觀點予以介紹，並作了評述。閱讀《很經典的國學常識》，讀者可以了解博大精深的中國傳統文化，形成關於國學的較為全面的看法；有志於深入研究者，也可通過本書探尋進入國學殿堂之門徑。

    在封建時代，禮維持社會、政治秩序，鞏固等級制度，調整人與人之間的各種社會關繫和權利義務的規範和準則。禮既是中國古代法律的淵源之一，也是古代法律的重要組成部分。
    周公制禮，典章制度較前代更為完備，發展到了“郁郁乎文哉”的程度，使孔子贊嘆不已，宣稱“吾從周”。周人本以“尊禮”著稱，到了春秋時代，王室衰微，禮樂征伐自諸侯出，陪臣執國命，等級制度破壞，統治者內部對於禮任意僭用，禮崩樂壞，所以司馬遷說，“孔子之時，周室微而禮樂廢”。但由於周代禮制很好完善、周密，仍為士大夫所向往，力圖予以恢復。春秋時代，孔子以前的人，如師服、內史過等，與孔子同時的人，如叔向、晏嬰、遊吉等，論禮的很多。但論禮很多，並自成體繫的首推孔子。禮與仁義是儒家學說的核心。
    等