●緒論
一、生態危機源於行為失範
二、行為失範源於制度失衡
三、制度失衡源於心態危機
第一章 典範價值的世界遺產文化
一、典型完整的森林繫統
二、生物多樣的關鍵地區
三、獨特奇絕的自然景觀
四、豐富多彩的人文景觀
五、保存完好的生態環境
第二章 敬畏生命的圖騰生態文化
一、武夷山的圖騰崇拜
二、蛇圖騰與宗教信仰——敬畏自然
三、蛇圖騰與生殖崇拜——生命崇拜
四、蛇圖騰與神話傳說——生命之源
五、蛇圖騰與藝術形像——生命審美
六、蛇圖騰與哲學思維——生命哲學
七、蛇圖騰與民俗文化——生存意識
八、蛇圖騰與文學意像——生動為美
九、蛇圖騰與歷史文化——生生不已
十、蛇圖騰與生態文明——生態智慧
十一、蛇圖騰與養生文化——長壽像征
十二、蛇圖騰與政治文化——民生為本
十三、蛇圖騰與語言文字——生命信息
第三章 一視同仁的理學生態文化
一、朱子《仁說》的生態哲學內涵
二、朱子的生命體驗與生態情懷
三、從武夷山摩崖石刻看朱熹的生態思想
第四章 眾生平等的佛教生態文化
一、重新認識佛教文化的當代價值
二、眾生平等的價值理念
三、持戒護生的生活方式
四、慈悲為懷的生態實踐
第五章 順應自然的道教生態文化
一、重新認識道家哲學的當代價值
二、“道法自然”就是順應自然
三、“無為而治”就是順應民意
四、“見素抱樸”就是順應人性
五、“儉慈愛物”就是順應物性
六、“清靜養生”就是順應環境
第六章 護山治水的政治生態文化
一、生態政治的基本理念
二、我國古代的生態政治傳統
三、武夷山的古代生態政治
四、武夷山當今的生態文明建設
第七章 傳情達意的文學生態文化
一、傳情達意是生態文學的價值訴求
二、生——生命的感悟
二、動——生意的體驗
四、情——生態的情懷
五、趣——生活的情趣
第八章 返璞歸真的民俗生態文化
一、衣食住行與返璞歸真
二、生婚壽葬與重生傳統
三、歲時節慶與順應自然
四、生產勞作與技藝傳承
五、文化娛樂與移風易俗
六、禮儀道德與睦鄰友好
七、信仰祭祀與敬畏自然
八、民俗旅遊與生態示範
第九章 順應環境的建築生態文化
一、閩北民居建築的風水傳統
二、“五宜五不宜”的“武夷風格”
三、依山傍水的閩北古民居建築
四、彩虹飛架的閩北廊橋建築
五、悟道山水的閩北書院建築
六、超凡脫俗的閩北宗教建築
第十章 物盡其用的茶業生態文化
一、獨特不錯的生態環境
二、智慧生態的生產管理
三、獨樹一幟的制作工藝
四、積澱豐厚的文化底蘊
五、茶旅融合的生態旅遊
第十一章 敬畏自然的神話生態文化
一、創世神話與宇宙生成
二、始祖神話與生命之源
三、開山神話與環境改造
四、勸善神話與尊重生命
五、懲惡神話與敬畏自然
六、避世神話與詩意棲居
七、放生神話與生態保護
八、民俗神話與生態預警
九、刺貪神話與人性救贖
十、岩茶神話與順應自然
第十二章 生態旅遊的發展戰略選擇
一、生態旅遊的開發原則——真善美
二、生態旅遊的產業融合——茶旅融合
三、生態旅遊的項目開發——多層疊加
四、生態旅遊的產品開發交叉
五、生態旅遊的發展模式——保護開發
參考文獻
後記
