●前言
黑格爾的悲劇論
普羅提諾論美
——新柏拉圖派美學初探
關於西方美學理論中的無意識問題的歷史考察
尼采的美學和文藝思想
美的找尋
人的重新發現
——在意大利看米開朗琪羅
在莎士比亞故鄉看《麥克白斯》
——關於悲劇的一些思考
對印像派繪畫的一些印像
——多爾賽博物館觀後感
《喫土豆的人》的啟示
——參觀凡·高博物館有感
《天鵝湖》的悲劇結尾和莎樂美的愛
——看維也納國家歌劇院演出有感
一顆寂寞的心
——克列繪畫展覽觀後
20世紀藝術之謎的初步探索
——參觀畢加索博物館後的思考
附錄 汝信美學作品年表

《從美的理念到美的實踐--汝信美學文選(精)》旨在對中國美學輝煌而曲折的發展歷程進行梳理與回顧，全面立體地展示現代美學大家汝信的主要學術成果，給美學研究者與普通讀者提供經典、全面、權威的美學文本，從而推動新時代中國美學研究向縱深發展。

汝信 著

     黑格爾的悲劇論 “我們承認有過錯，因為我們受痛苦。” ——黑格爾：《精神現像學》① 有一個有名的現代西方學者曾經說過，自從亞裡士多德論述悲劇以來，以同樣的性和探索精神來研究悲劇問題的專享哲學家，就是黑格爾。把黑格爾和古希臘的天纔哲學家亞裡土多德相比擬，這個評價不為過高。的確，在西方美學史和戲劇理論目前，研究悲劇問題的雖大有人在，但真正能和亞裡士多德並列而無愧色的竟隻有黑格爾一人。在悲劇理論上，如同在整個美學領域內一樣，黑格爾學說也代表著資產階級時代理論思維所不能逾越的很好。即使在我們今天，批判地研究黑格爾的悲劇理論也仍然是有益處的。黑格爾在許多著作中涉及悲劇問題，除了在《美學》中有專門的章節探討悲劇外，在早期著作《論自然法》和耶拿時期的巨著《精神現像學》中都談過悲劇。其他如在《哲學史講演錄》和《歷史哲學》中關於蘇格拉等