●總序
●作者自序
●引論：群體的時代
●第一卷 群體的心理
●1．群體的普遍特征
●2．群體的感情和道德標準
●(1)群體的焦躁、變幻無常和衝動
●(2)輕信的群體容易被暗示
●(3)群體情感的誇張與直率
●(4)群體的保守、專制和野蠻
●(5)群體的道德標準
●3．群體的觀念、推斷力和想像力
●(1)群體的觀念
●(2)群體的推斷力
●(3)群體的想像力
●4．群體的宗教信仰
●第二卷 群體相信什麼，主張什麼
●1．間接影響群體主張和信念的因素
●(1)種族
●(2)傳統
●部分目錄

李陽譯的《烏合之眾(大眾心理研究)(精)/思想家大師經典》作者是法國有名社會心理學家古斯塔夫·勒龐，自1894年始，寫下一繫列社會心理學著作，以本書為代表；在社會心理學領域已有的著作中，很好有影響的，也是這本並不很厚的《烏合之眾》。作者論述在傳統社會因素毀滅、工業時代巨變的基礎上，“群體的時代”已經到來。書中極為精致地描述了集體心態，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮了巨大影響。

(法)古斯塔夫·勒龐(Gustave Le Bon) 著；李陽 譯

“思想家”書繫總序張  炯隻有人類纔有思想。人類作為能動的主體，它的意識就不僅僅是存在的反映，還能夠超越存在，改造存在。馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中說：“哲學家們隻是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”人之所以能夠改變世界，正因為人的思想具有能動性。人的能動性首先體現為思想的能動性，然後纔作用於人改變世界的實踐。人的思想能夠從實踐提升理論，從現像透視本質，從已知透視未知，從歷史透視未來。構成人類思想的感性和理性，邏輯推理力以及想像力和幻想力，使人類的思想成為認識現實、改造現實的強大精神力量。思想家正是以自己的傑出努力，使自己的思想成為有益人類歷史進步的很好人物。前些年，歐洲曾把孔子和馬克思推崇為人類歷史千年以來的兩大思想家，當然都基於認識到他們的思想對人類的歷史進步所產生的深遠影響。以孔子為代表的儒家學說，不僅成為中國兩千多年來封建社會超穩定的社會結構的精神等