如何理解道家哲學？如何看懂儒家和道家的關繫？對“有無”“生死”“天人”“群己”等概念，你有著怎樣的領悟？《道家哲學研究》一書，為讀者展開了一個內涵豐富的道家世界，展現了傳統道家的哲學魅力。

●前言
內篇 先秦道家哲學研究
第一章 先秦道家哲學的背景
第一節 春秋戰國時代
第二節 史官文化背景
第三節 隱者的社會實踐基礎
第二章 有無論
第一節 先秦道家無有論
第二節 儒、墨、道有無論比觀
第三節 先秦道家有無論與西方哲學有無觀
第三章 天人論
第一節 先秦道家天人論
第二節 儒、墨、道天人論比觀
第三節 先秦道家天人論與西方哲學天人觀
第四章 群己論
第一節 先秦道家群己論
第二節 儒、墨、道群己論比觀
第三節 道家群己論與西方哲學群己觀
第五章 生死論
第一節 先秦道家生死論
第二節 儒、墨、道死亡論比觀
第三節 道家生死智慧與現代西方死亡哲學
第六章 道言論
第一節 先秦道家道言觀
第二節 儒、墨、道語言觀比觀
第三節 道家道言觀與現代西方語言哲學
結語
外篇 道家思想的多維審視
道家社會哲學思想略論
一、道本論——社會本體論
二、棄絕論——社會批判理論
三、齊物論——社會價值論
四、至德之世論——社會理想論
百世不一用 不可一日忘—先秦道家兵學思想簡論
一、以奇用兵的高超謀略
二、柔弱勝剛強的必勝信念
三、不爭而善勝的理想追求
四、悲憫天下的人道主義情懷
道家哲學的美育與素質教育思想
一、道家哲學之美育與素質教育思想的歷史發展
二、道家哲學美育與素質教育思想簡論
三、道家哲學美育與素質教育的方式方法
四、道家哲學的美育與素質教育思想對當代中國美育與素質教育的意義
道家哲學的價值觀初論
一、“物無貴賤”“萬物一齊”的相對價值論
二、“無物無用”“因物盡用”的普遍功用觀
三、“絕聖棄智”“摽剝仁義”的價值重估論
四、“尊道貴德”“輕物重生”的價值選擇論
五、“反樸歸真”的價值理想論
儒“情”與道“情”
一、善情、美情、惡情與真情
二、節情、禁情、滅情與無情、安情、任情
三、性情兩分與性情一如
四、道始於情與道中有情
老子文化思想商兌
老莊“無用之用”思想析論
“有”“無”之間——先秦道家環境哲學中的價值論思想及其現代啟示
“道”“技”之間——莊子藝術與哲學思想簡論
一、“道”進乎“技”
二、“道”在“技”中
三、“道”“技”合一
楚道家哲學的現代意義
一、“自然無為”的客觀態度和“法天貴真”的生態智慧
二、“物極必反”的辯證智慧和“齊彼物論”的超越精神
三、“重己全生”的主體意識和“自然天放”的自由觀念
四、“公而不黨”的公私觀和“以和為量”的和平意識
五、“絕聖棄智”“剽剝仁義”的社會批判精神
附錄 人物及著作評析
蒙文通道家、道教觀評析
楚人精神 浪漫哲學——馮友蘭道家思想研究疏釋
一、道家思想的源起與流變
二、道家諸派思想之析解
三、道家思想的總體把握
四、馮氏道家觀簡評
唐、牟、徐道家思想比觀
一、唐君毅的道家觀
二、牟宗三的道家觀
三、徐復觀的道家觀
四、合論
主要參考文獻
《先秦道家哲學研究》初版後記
新版後記

道家思想在中國傳統文化中具有重要地位和影響，魯迅先生、李約瑟博士都曾把道家思想比喻為中國文化的根。在反思傳統、推進傳統文化現代化過程中，道家思想都是不可繞過、不可避開的重要環節。再者，在物質的、技術的、功利的追求占據壓倒一切的統治地位，而精神生活日益被忽視、被擠壓、被驅趕的當代世界，人有可能成為馬爾庫塞所說的單面人，成為沒有精神追求和情感生活的單純的技術性動物和功利性動物。從物質的、技術的、功利的統治下拯救精神，就成了時代的呼聲和要求，道家思想可以因應這種要求貢獻出自己獨特的精神資源。這就直接決定了我們以道家哲學特別是先秦道家哲學作為研究課題的重要價值。20世紀80年代以後，特別是進入90年代，在回歸本土文化的熱潮中，道家思想引起了人們的極大關注和興趣，學者們在道家思想與文化的研究上，有了長足的進步，取得了豐碩的研究成果，當然也有不足之處，如對先秦道家哲學的研究尚待深入。本書就是重點從哲學等