●導言
第一章合法性、視域與主體性——當前中國哲學研究的反省與前瞻
一、"合法性"的合法性
二、視域：西方哲學與海外中國哲學研究的必需
三、中國哲學主體性的保障：文獻的功夫
第二章中國哲學研究的三個自覺——以《有無之境》為例
一、引言
二、文獻基礎
三、西學素養
四、國際視野
五、典範意義
第三章中國哲學研究方法論的再反思——"援西入中"及其兩種模式
一、背景與問題
二、"援西入中"：現代"中國哲學"研究的基本模式
三、"援西入中"的兩種模式：正面和負面、積極和消極
四、結語
第四章中國哲學方法論的再思考——溫故而知新
一、引言
……

全書以對中國哲學方法論的探討為核心，以如何治中國哲學，特別是如何從事中國哲學的現代詮釋工作，作為貫穿全書的基本問題意識。在書中，作者深刻地指出“文獻基礎”“西學素養”“國際視野”是研究中國哲學乃至確立中國哲學主體意識的必不可少的前提。本書稿由復旦大學哲學學院院長孫向晨教授推薦，是一部有著很高學術價值的理論著作。彭國翔教授是著名學者陳來先生的弟子，長期從事中國哲學史、思想史的研究，其學術路向可以說是繼承了陳來先生學兼中西、援西入中、融合中西的研究方式，在充分認識和運用西方哲學及思想的基礎上，強調中國哲學思維方式的特殊性，同時將中國哲學置於世界哲學的大背景下，梳理和確立中國哲學的主體性。本書稿反復論述的主題就是這個重大的理論問題，因而是一部非常有價值的學術著作。