●第一章 緒論
第一節 選題緣由與意義
第二節 文獻綜述
第三節 理論基礎及相關概念界定
第四節 田野點的選擇
第五節 研究思路與方法
第二章 伊斯蘭教的“身體”與性別
第一節 人神的親密與疏離:伊斯蘭教的身體觀
第二節 爭議:《 》中的性別意涵
第三章 “量體裁衣的裁縫”:慣習的“雙重歷史性”與回族性別形塑
第一節 繫統生成:社會結構中的性別形塑
第二節 個體生成:回族兒童教養中的性別角色培養
第四章 “如魚得水”:履行神聖的身體慣習
第一節 鍋灶之間
第二節 穿什麼?怎麼穿?
第三節 孕育之痛
第四節 寺外的女人,寺裡的男人
第五章 “不合拍”:身體慣習的違背
第一節 婚姻衝突:身體邊界的違背
第二節 通婚:親密性的疏離
結論
參考文獻
後記
《回族社會性別建構研究》所關注的以回族為代表的中國伊斯蘭文化是中國傳統文化與伊斯蘭文化相結合的產物,對回族社會的性別建構顯然不能單純從政治或宗教的角度觀察,而從“身體慣習”的角度觀察回族社會的性別建構,無疑是一個新的視角。
《回族社會性別建構研究》旨在布迪阨“身體慣習”理論的框架下,運用民族學田野調查方法,通過對臨夏八坊回族社會中身體慣習的產生,以及行動者對其遵守、違反之後的慣習重塑,分析八坊回族社會的性別建構民族志式的描述,僅選擇了幾項與身體慣習、社會性別互動過程相關的文化片段,從身體慣習產生的社會歷史結構和行動者個體的社會化談起,從微觀層面,即行動者對慣習的遵守和違反、慣習場域的重合和脫節等方面進行分析,闡述身體慣習如何參與社會性別等級結構的建構過程。