巫鴻先生的研究新著。“空間”是巫鴻近年來持續關注的話題。2016年《空間中的美術》第三章提到要把敦煌作為“總體藝術”的一個案例，本書正是在此基礎上的推進和擴展。作者希望能借助敦煌這個保存了大量歷代雕塑、壁畫的文明遺跡，講出他對中國美術史的新思考。全書共分五章二十餘萬字，集中討論如何在一個更大的空間和視覺環境中來理解和研究敦煌藝術。第一章“敦煌的莫高窟”，把莫高窟放置到敦煌的歷史地理空間中，這裡不僅有三危山、鳴沙山和宕泉河，還有人來人往的交通要道和敦煌城，不僅有僧侶、石窟，還有來自漢地的世等

●致謝
前言
第一章 敦煌的莫高窟
莫高窟與自然 
莫高窟與墓葬
莫高窟與其他敦煌宗教和禮儀場所
莫高窟和禮儀時間
第二章 莫高窟的整體空間
對“整體”的反思
對“活體”的探尋
莫高窟的“面容”
第三章 莫高窟的內部空間
原窟群：禪觀之域
中心柱窟：塔廟巡禮
大像窟和涅槃窟：參拜佛身
背屏窟：人界與佛界的交會
第四章 莫高窟空間中的圖像
焦點上的聖容像
瑞像的歷史敘事
瑞像的觀念化
《番合聖容像變》
第五章 莫高窟繪畫中的空間
經營位置
線性圖畫空間
線性空空間的結合
結語：一個美術史方法論提案
注釋
參考文獻
敦煌歷史年表
索引

近一個世紀之前，陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫餘錄序》中寫道：“一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術之新潮流。”如果百年之前的情況是敦煌文獻和敦煌藝術的新材料將引出新的研究問題，今天的情況則是經多幾代學人的積累，基礎性調查和材料整理已相當充盈，需要更多以研究中產生的新問題帶動對材料的再發掘。巫鴻的這部新作通過“空間”這一角度，調動讀者自身經驗，從敦煌城一路向西，來到鑿有數千洞窟的鳴沙山；面對撲面而來的崖壁展開歷史想像，並以人的身體為尺度，進入不同時期的洞窟空間，感受洞窟的功能、性質和參觀方式的明顯變化。在洞窟中，身體參與感知雕塑和繫列壁畫以及它們之間的關繫，最終目光視線落在單幅畫面上，進入畫面內部空間，完成精神層面的觀看意義。因此，書中雖然廣泛借助和征引了關於敦煌研究的原始材料，卻試圖從新的層面顯示它們的意義，激發讀者調動自己的身體和眼睛，在閱讀中開啟一趟敦等

(美)巫鴻 著