克孜爾、敦煌、雲岡、龍門……宿白對中國石窟寺進行了全面的考察和扎實的研究，不僅針對窟龕形制、造像風格、開鑿年代、階段特征有客觀、科學的記錄與整理，又將考古事實融合到對相關社會歷史、宗教藝術、文獻知識的說明之中；既是歷史考古學“證經補史”之典範，又是貫通人文學科的綜合性研究，更是大眾走進石窟世界的一把鑰匙。

●前言中國石窟寺考古新疆拜城克孜爾石窟部分洞窟的類型與年代涼州石窟遺跡與“涼州模式”《大金西京武州山重修大石窟寺碑》校注——新發現的大同雲岡石窟寺歷史材料的初步整理雲岡石窟分期試論《大金西京武州山重修大石窟寺碑》的發現與研究——與日本長廣敏雄教授討論有關雲岡石窟的某些問題平城實力的集聚和“雲岡模式”的形成與發展恆安鎮與恆安石窟——隋唐時期的大同和雲岡洛陽地區北朝石窟的初步考察南朝龕像遺跡初探《莫高窟記》跋參觀敦煌莫高窟第285號窟札記敦煌莫高窟早期洞窟雜考兩漢魏晉南北朝時期的敦煌東陽王與建平公（二稿）建平公於義續考《武周聖歷李君莫高窟佛龕碑》合校莫高窟現存早期洞窟的年代問題敦煌莫高窟密教遺跡札記記西藏拉薩札拉魯浦代杭州的藏傳密教及其有關遺跡附錄一 北魏石窟與禪附錄二 北朝造型藝術中人物形像的變化附錄三 《李君莫高窟佛龕碑》三種拓本與兩種錄文合抄圖版圖版說明圖版目錄插圖目錄索引後記

宿白先生是中國佛教考古的開創者和權威，《中國石窟寺研究》這部書正是他在石窟寺考古方面的典範性研究。本書一共收錄了二十三篇文章，主要是宿白先生從50年代起陸續寫就發表的，內容包括對克孜爾、敦煌、雲岡、龍門等有名石窟的造像形像、窟龕形制、藝術風格進行的比較分析，進而確定各窟的開鑿年代、發展變化、階段特征等，用語科學謹慎。宿白先生的石窟寺研究不僅長於考古方法充分、科學利用，更善於把考古事實與文獻材料、歷史宗教結合在一起，這種研究方式不僅開創了歷史考古學的研究道路，也充分體現出人文性和綜合性。也正因如此，《中國石窟寺研究》雖然是以石窟寺為主要研究主體的，卻能也在各個方面滲透出歷史、文獻、宗教、版本等方面的知識。《中國石窟寺研究》曾於1996年由文物出版社出版，這次三聯的再版是作為“宿白集”中的一種推出，旨在向學界整體呈現宿白的學術成就，亦能滿足一般愛好者對於考古知識的需求。

宿白 著

    《中國石窟寺研究》前言《中國石窟寺研究》共搜集文章二十三篇。第一篇《中國石窟寺考古》原是《中國大百科全書？考古學》卷的一個條目，現經增補，作為本書一篇概論中國石窟寺的文章，編於卷首。後面的文章大體可分六組：第一組兩篇。探討我國現存兩處最早的石窟遺跡，即新疆拜城克孜爾石窟和以甘肅武威天梯山石窟為中心的涼州石窟。前者著重部分洞窟類型和年代的探討，後者著重特征的分析。第二組五篇。都是關於5世紀後期開始開鑿的武州山石窟，即今山西大同雲岡石窟的討論文章。根據40年代發現的文字資料，我們對雲岡石窟的排年分期做了調整，引出了與日本長廣敏雄教授的一番討論。這個討論，現在似乎還沒有接近結束。該組最後的兩篇文章，試圖較全面地研討雲岡石窟的歷史問題，是近期撰寫的。第三組兩篇。一是研討沿襲雲岡石窟的河南洛陽地區的北朝石窟，一是研討兩處南朝龕像，即江蘇南京棲霞山千佛岩等