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●序
引言
宋明理學的正名
宋明理學的內容
宋明理學的定位
第一編宋明理學的先驅
第一章中唐的儒學復興運動
一韓愈
二李翱
第二章北宋前期的社會思潮
一困窮苦學
二崇道抑文
三尊經
四排佛
第二編北宋理學的建立與發展
第三章周敦頤
一孔顏樂處
二太極動靜
三主靜與無欲
第四章張載
一太虛即氣
二兩一與神化
三性與心
四窮理與盡心
五民胞物與
第五章程顥
一天理與道
二渾然與物同體
三定性說
四誠敬與和樂
五性與心
第六章程頤
一理與氣
二動靜與變化
三性理與氣質
四持敬
五涵養與致知
第七章邵雍
二以物觀物
三陰陽體性
第八章謝良佐
一窮理
二求仁
三堯舜氣像
第三編南宋理學的發展
第九章楊時
一體驗未發
二反身格物
三行止疾徐之間
第十章胡宏
一心為已發
二性立天下之大本
三性善不與惡對
四天理人欲同體異用
五心主乎性，心以成性
六察識涵養，居敬窮理
第十一章朱熹
一理氣先後
二理氣動靜
三理一分殊
四未發已發
五心統性情
六天命之性與氣質之性
七主敬涵養
八格物窮理
九道心人心
十知先行後
第十二章陸九淵
一本心
二心即是理
三論格物與靜坐
四尊德性而後道問學
五收拾精神，自作主宰
六義利之辨
第十三章楊簡
一神明妙用
二不起意
三天地萬物通為一體
第四編明代前期理學的發展
第十四章曹端
一太極之動
二敬與樂
第十五章薛瑄
一理氣說
二格物窮理論
三心性工夫
四心之虛明
第十六章胡居仁
一因氣以成理
二明理與養氣
三靜而操持
四主敬無事
五論無事與放開
第十七章陳獻章
一靜坐見心體
二求之吾心
三自然為宗
第五編明代中後期的理學
第十八章王守仁
一心外無理
二心外無物
三格物與格心
四知行合一
五致良知
六四句教
七本體與工夫
第十九章湛若水
一隨處體認天理
二心包萬物
三執事敬
四初心與習心
五知行交進
第二十章羅欽順
一理氣一物
二理一分殊
三道心人心
四論格物
第二十一章王廷相
二理與氣
三性有善惡，出於氣質
四論作聖之功
五知識與見聞
第二十二章王畿
一頓悟與四無
二一念之幾
三良知異見
四格物與致知
五論神、氣、息
第二十三章王艮
一現成自在
二學樂
三淮南格物——安身
四萬物一體
第二十四章羅汝芳
一赤子之心
二當下即是
三順適自然
四天明與光景
五格物與孝慈
第二十五章劉宗周
一意念之辨
二獨體
三誠意與慎獨
四四德與七情
五義理之性即氣質之本性
六道心即人心之本心
七心性一物，即情即性
八格物窮理
附李滉
一理自動靜，理有體用
二四端理之發，七情氣之發
三物格理到
結束語
“博雅英華·陳來著作集”後記

宋明理學亦稱“道學”，是指宋明及清）時代，占主導地位的儒家哲學思想體繫。漢儒治經重名物訓詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命為主，因有此稱。
本書圍繞二十五位理學思想家，敘述了宋明理學的產生、發展和演變，揭示出宋明理學的基本人物、學術派別、概念命題和理論特色。作者視理學為一股前後相繼又相互激發的思潮，對於理學發展的固有脈絡和內在討論，對於理學發展的關鍵樞紐點，對於頗具特色的知識點等，著重撚出。

陳來 著