●致謝
引言
第一部分：自然法的哲學基礎
1．自然法的人類學基礎：與現代科學的一種托馬斯主義式結合――本尼迪克特·阿什利多明我會士回應品質作為道德判斷的推動者――珍妮特·E．史密斯
2．托馬斯主義自然法與亞裡士多德主義哲學——拉爾夫·麥金納尼
第二部分：神學語境中的自然法
3．邁蒙尼德與阿奎那論自然法――戴維·諾瓦克
回應
邁蒙尼德的自然法？――馬丁·亞夫
回應
自然法與創造的形而上學――約翰·戈耶特
4．阿奎那何故把自然法置於神聖教條之中――羅馬努斯·塞薩裡奧多明我會士
回應
自然理性服務於信仰――羅伯特·法斯迪基
回應
自然法的基督論基礎――阨爾·穆勒耶穌會士
第三部分：新自然法理論
5．托馬斯主義自然法的當代視角――威廉·梅
回應
自然法與具體道德規範――馬克·拉特科維奇
6．自然法抑或自主的實踐理性：新自然法理論的問題――斯蒂芬·朗
第四部分：法學和政治學
7．托馬斯主義自然法與美國自然法傳統――克裡斯托弗·沃爾夫
回應
美國政體中的阿奎那、洛克和林肯――威廉·馬西
8．凱爾森與阿奎那論自然法――羅伯特·喬治
9．托馬斯·阿奎那論自然法和審斷權限――拉塞爾·西丁格
撰稿人
參考文獻
索引
後記

這是一部彙聚眾多當代阿奎那自然法研究者近期新成果的論文集，作者為美國阿奎那問題研究的著名學者和很好專家。這些論文按照四個主題予以編排。每一個主題是自然法的哲學基礎；第二個主題是神學語境下的自然法；第三個主題涉及非常流行的新自然法理論；第四個主題是法律與政治。這些論文力圖在現代法律語境中復活阿奎那的自然法思想，多角度、深層次地將托馬斯主義的經典命題與法代法哲學主題進行了對接，主題論文全面而又精到，相關回應亦十分精彩。

(美)約翰·戈耶特(John Goyette),(美)馬克·拉特科維奇(Mark S.Latkovic),(美)理查德·邁爾斯(Richard S.Myers) 編;楊天江 譯 著

    阿奎那通過這種方法研究人性，論定存在著一種人種類型（human species），它的所有成員在本質上都是相同的，盡管在次要的意義上他們可能差別很大，比如，在性別、成熟程度方面，但在本質上他們仍然保持相同。隻有特別關注正常和完善的標本我們纔能獲得對人性的最 佳視角。至於性別，這意味著以關繫互補的方式思考男人和女人；至於成熟程度，有必要思考從受孕到死亡直至永生的生命過程。然而，人的許多不同之處都與人性的探討無關，比如，膚色、教育以及特定時空下所特有的風俗習慣。正是通過對何為普遍、何為特殊的探尋我們纔會接近對於人類而言何為自然的內容。
    人類語言的事實、家庭生活的特殊形式或者更大範圍的社會生活是人類動物的典型特征。阿奎那把它們作為理解人性最為具體和獨特內容，並因此作為解釋我們所擁有的特種動等