笛卡爾是法國哲學的核心人物，圍繞著他的對話與闡釋，形成了法國哲學史的內在線索。馬裡翁是當代法國哲學界在笛卡爾研究上擁有影響力的學者之一，馬裡翁的笛卡爾研究建立在他對胡塞爾和海德格爾的反思之上，相比胡塞爾和海德格爾，馬裡翁認為自己纔是真正把笛卡爾“從頭到腳研究了一遍”的人、是真正從笛卡爾自身出發來閱讀他的人。

●前言 馬裡翁
上編 馬裡翁訪華演講
現像學在何種意義上能夠或者不能依仗笛卡爾
笛卡爾的感受之思
論現像學在神學中的效用
美的現像
評論法國近年一些哲學爭論
下編 馬裡翁訪華座談、采訪實錄
非理性主義及其他——中國人民大學座談會紀要
笛卡爾與法國哲學的復興——馬裡翁澎湃訪談錄
一切真實的東西都是普遍的——馬裡翁與中國學者交流會
心性與人性、天命與天道——中法現像學的新世代對話
附錄 馬裡翁訪華演講法文原文
En quel sens la phenomenologie peut-elle ou non se reclamerde Descartes?
La troisieme notion primitive
Remarques sur l'utilite en theologie de la phenomenologie
Le phenomene de beaute
Remarques sur des debats philosophiques recents en France
後記 黃作

笛卡爾是法國哲學的靈魂人物，圍繞著他的對話與闡釋，形成了現代歐陸哲學史的內在線索。20世紀以來，胡塞爾和海德格爾從現像學角度對笛卡爾進行的解釋，推動了當代歐陸哲學的發展，不過在馬裡翁看來，這兩位德國哲學家都沒有從笛卡爾自身出發去理解，相反，他深耕笛卡爾文本，從中尋覓思想資源，為當代法國現像學注入了新的活力。本書收錄了馬裡翁2017年訪華時所做的一繫列演講和訪談，以法文中文對照的形式，為讀者呈現出法國哲學研究的最前沿內容。馬裡翁從怎樣理解笛卡爾的“自我”出發，就現像學對笛卡爾的依存、笛卡爾哲學中的感受性問題、現像學在神學與美學中的效用等主題進行了探討，呈現出馬裡翁“給予性現像學”的獨特視野。同時，他還針對德法哲學傳統、法國當代哲學流派、法國哲學與中國哲學交流的可能性，表達了自己的關切。