●中文版序
原版序
中江籐樹
第一章“孝”的說教與《孝子傳》之間
一孝子籐樹
二《孝子傳》中的人物·籐樹
三母親孝養者·籐樹
四《孝子傳》和《立志傳》
五作為逸脫的籐樹學
六“如老嫗之愚”
七誦經威儀
八“民，人也”
山崎暗齋及其學派
第二章“敬說”與“心法”言語——日本式“內部”形成的言說
一語“敬”之言說
二“道統”之言說
三“意義”解釋的言說
四“心法”的言語，“主宰之心”的言語
五“心法”的言語
“敬”的形而上學
六“日本朱於學”的成立
七口語“講義”與漢文話語
八“中國夷狄論”論爭
伊籐仁齋（其一）
第三章兩部《字義》·儒學的重構與解構——《語孟字義》講義（上）
一兩部《字義》
二“誠”字的詮釋
三“誠”即“真實無妄”
四“誠”即“真實無偽”
五二齋“字義”學的策略
六“道猶路也”
七“命名”行為·仁齋
八“命名”行為·徂徠
九“天地之氣而已”
伊籐仁齋（其二）
第四章“知天命”之義——《語孟字義》講義（下）
一五十歲·知命
二“天命”與性理學言語
三投向“天命”與人生的視線
四孔子言及的“事例”
五“命”字在語法上的歧義
六仰視之“天”
三宅尚齋
第五章“鬼神”與“理”——“祭祀來格”與朱子學派的言說
一朱子與其後繼者之言說的偏離
二朱子言說之真訣的評判者
三廖子晦如何撞擊大鐘
四“以我為主”之非
五“根於理而日生者”
六“祭祀來格說”——朱子再解釋的言說
七崎門中宗教言說的形成
獲生徂徠
第六章先王之道禮樂耳
一徂徠“禮樂論”言說的射程
1徂徠講“禮樂”
2明治啟蒙與徂徠的復活
3徂徠與霍布斯
4“禮樂刑政”的倡導者——徂徠
5德川文學之罪人？
6“妖怪之真相——枯芒草”
二徂徠“禮樂論”之視點的構成
1“制作論”的立場
2“自然”與“作為”
3“先王”“外部”視點
4“禮樂論”·“外部”之言說
5徂徠之說，皆本於功利
中井履軒
第七章近世儒者知識人的存在及其思想位相
一履軒·“遊民”身份
二履軒·“暫住者”
三“儒者，乃一藝者也”
四《集注》與《逢原》之間
五如何解讀《論語》
六“知”與懦學的再生產
七“華胥國王”履軒
賀茂真淵
第八章萬葉世界之表像——文化同一性形成的言說
一萬葉之秀歌
二和歌革新的言論
三縣居大人之教誨語錄
四對《萬葉》的關注
五萬葉世界的表像（一）
六萬葉世界的表像（二）
七萬葉世界的表像（三）
八“民族”的歌集
……
本居宣長（其一）
第九章和歌的俗流化與美的自律——“物哀”論的成立
本居宣長（其二）
第十章一國始源之敘述
