《法學家茶座(第21-24輯合訂本)》有著“輕松、休閑、高雅”的風格特點，一方面強調作者的權威性，文章作者大多為國內第一流的法學家；另一方面強調圖書的通俗性，力求內容貼近讀者、貼近生活。

●【卷首語】何家弘均衡與和諧／001
【法治漫談】周大偉從唐山到汶川：守護生命尊嚴，構建公民社會／004
鄒平學“搞”憲法一說應當休矣！／010
許章潤公共權力的“私性化”與“準黑化”
——從法官與律師的勾結說起／016
陳端洪三權分立的邏輯及其邊界／026
湯嘯天保障人民的表達權：政府責無旁貸／030
【法學札記】於興中威斯特伐利亞二重奏、黑箱操作及法學的北強南弱
——威廉·推寧對西方法學的反思與批判／035
趙明誰的過錯？誰之罪？
——陀斯妥耶夫斯基對“罪犯”的哲學追問／039
時延安失憶癥與失語癥的病灶
——談法學研究的主體意識／044
崔建遠法學教材編寫小議／049
【法苑隨筆】張澤佑中文陳詞
——_2007年9月28日律政司講詞／052
張軍潛規則與明規則：你離我是近還是遠？
——來自法治層面的思考／061
金其高論大治安之官民和諧／064
【域外法制】孫笑俠雪與制度／069
袁春湘美國格蘭迪斯拒絕支付訴訟費案的解讀／072
任東來朱靜靜自由衛士：雨果·L.布萊克大法官，077
【史海鉤沉】劉篤纔立言千載待評說
——重提趙鼕曦對唐律的批評／089
郝鐵川民主需要紳士／094
馮亞東狩獵、種地與生活制度／099
【身邊】徐愛國網絡暴力與侵權行為／106
侯欣一兩會歸來話政協／111
喬新生價格聽證會親歷記（下）／118
【法林逸事】王政勛北大給了我們什麼？／123
熊秋紅北大的情調與格調／127
柳經緯法大印像／132
【聊齋閑話】炎白玩完之年談玩法／139
王文生茶緣、書緣、法緣／142
【茶客論劍】賣炭翁放過法律還是放過許霆／147
傅達林“邪”說許霆案／152
【何博士信箱】讀者來信四封／158

《法學家茶座(21-24輯合訂本)(精)》編著者張士寶。有茶學家把中國茶道的基本精神概括為“和”、“靜”、“怡”、“真”四個字，並且說“和”是茶道思想的核心，是茶道的靈魂。因此，領悟了茶道真諦的人在泡茶飲茶時很講究一個“和”字，故有“酸甜苦澀調太和，掌握遲速量適中”之說。筆者以為，茶道的這種思想與中國傳統文化中的“中和”、“貴和”思想是一脈相通的。作為中國傳統文化之主流的儒家倡導“致中和”的思想。據《禮記．中庸》的解釋，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也；致中和。天地位焉，萬物育焉”。在中國傳統文化中占有重要地位的道家則崇尚“天人合一”的精神，認為“中和”是與“太陽”和“太陰”並列且取二者之中氣之一。老子說：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”因此，儒家和道家都認為“和”是至關重要的。孔子說：“禮之用，和為貴。”老子說：“聖人法天順地，貴在守和。”“中和”與“貴和”的思想體現等

    我做老師多年，以為中國的老師和學者最不應玩，從古到今似乎也最不善玩，參與玩的大多都沒有什麼好結果。李斯大概是成功的讀書人之一了，有些功德，但也做過很缺德的事，再說他也不是個真正的文人。太史公司馬遷沒玩好，讓皇帝給廢了。陶淵明明白得早，早早地洗手不玩了，算是高人。蘇軾呢，玩不好，還總想玩，所以一直是亦憂亦慮郁郁不得志地過日子，若不是留下些好的詩篇，恐怕目前根本無名。紀曉嵐玩得好，但歷朝歷代有幾個像他這樣的玩家？至於百年以來，文人愈發不好玩。成功的也有，但不成功的往往令人扼腕嘆息。陳獨秀怎麼樣？最後很是淒涼。許多人都覺得瞿秋白可惜，看看他的操守和人格，覺得也是必然。陳布雷怎麼樣？最終不得不以特別的方式保守其文人名節。不過與之相比，胡適玩得當然好得多，盡管博士頭銜被人質疑。半個多世紀以來，類似的例子數不勝數。可是中國的讀書人呢，飽讀經書不解人世，偏等