唐卡領域知識圖譜構建及應用

  市場價：531元  優惠價：444元　 立刻節省：87元   

本書將人工智能、大數據等計算機技術與唐卡數字化保護中的關鍵問題相結合，介紹了唐卡數字化保護的基本原理方法，目前的研究現狀及取得的成果，重點介紹唐卡圖像庫、知識庫、語料庫、領域知識圖譜的構建原理、過程和方法，探討了知識圖譜在唐卡圖像識別、分類、圖像描述及問答等領域的應用。本書的研究成果不僅可以滿足博物館、圖書館、美術館、唐卡教學與研究等領域的實際應用需求，也對我國非物質文化遺產保護在科學研究、學科建設、人纔培養、文化建設等方面具有重要的借鋻意義，在助力中華傳統文化創造性轉化、創新性發展等方面具有十分重要的社會意義。

南方少數民族語言生態研究

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　　由馮廣藝、李慶福等*的《南方少數民族語言生 態研究》把南方少數民族語言作為重點研究對像。對 黎語、瑤語、瑤族古文字、女書、仡佬語進行了深入 的田野調查和研究，深入南方少數民族地區調查少數 民族語言及其生態環境，先後參加調研活動的老師和 研究生、本科生有三十多人次。通過調研，我們和少 數民族同胞建立了深厚的感情，也加深了對少數民族 民族語言文化的了解。本書就是歷次調研成果的彙編 。

滿族民間文化論文集

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中國薩滿文化研究，形成專門學科起步較晚，在上世紀八十年代初，中國社會科學院民族文學研究所（當時為少數民族文化研究所），以北方室的名義召開了一次由賈芝所長主持，富育光先生負責安排的薩滿文化座談會，參加者有薩滿、民間老藝人、故事家和薩滿學者。這次座談會對中國薩滿文化研究，起到了推動作用，因此，有人稱中國的薩滿文化研究是從二十世紀八十年代初開始的。此後，中國的東北、新疆、雲南、內蒙古等地區，薩滿文化論著，有關資料的搜集、整理、出版，猶如雨後春筍般在各地區迅速發展起來。

民族瑰寶 : 中國少數民族戲曲優秀劇目百種

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從《詩經》到《紅樓夢》——那些年我們讀過的經典

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中國古典文學是中華文明的重要組成部分，從詩經、楚辭、漢賦，到唐詩、曲，訖於四大名著為代表的明清小說，層浪相逐，高潮迭起，一如江河行地，源遠流長；又如日月經天，萬古長新。一代又一代傑出的文人墨客，飽蘸深情，或濃墨重彩，寫盡世事繁華；或淡筆素描，勾勒悲歡離合。或昭章文物之盛，或潤色河山之美。摛錦布繡，華章煥彩，唱音，引領百代風騷，成為中華民族無比寶貴的文化遺產和世代享用不盡的精神食糧。

內蒙古:馬背上的民族(英文版)

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土家織錦文化數字化保護與虛擬展示技術研究

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　　在國家非物質文化遺產保護的政策背景和現實需求下，對大量散落在民間的非物質文化遺產進行“搶救”成為時代發展的重要工作。然而，土家織錦作為非物質文化遺產的重要組成部分，其保護工作尚未引起人們足夠的重視，這勢必會影響土家織錦文化的傳承與發展。為此，本書首先分析土家織錦文化數字化保護的現狀；其次提出和闡述土家織錦文化的數字化保護與虛擬展示的主要方法和關鍵技術，主要包括土家織錦文化資源關聯挖掘與可視化方法、面向互動體驗的土家織錦虛擬織造方法和面向多終端的土家織錦文化資源服務與展示方法等，並就相關應用繫統的設計與實現進行詳細介紹。

福建畬族服飾文化研究

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本書是一本從服裝角度研究畬族服飾的專著，依托作者多年來積累的豐富的田野調查資料，詳盡介紹福建各地畬族服飾及其制作工藝，從非物質文化遺產的保護和傳承的角度對畬族服飾以及畬族服飾圖案在面料設計、創意裝設計、配飾設計上的運用提供了生動的案例。

隱喻的身體：血社火民俗考察手記

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         血社火是流布於黃河中遊地區的奇特民俗，是黃河文明的民間文化表達方式。本書作者經過十年的田野考察，不僅詳細記述了調研過程中的民間映像，也對國內這一罕見的民俗進行了理論探究，是我國對血社火民俗進行全面資料紕漏和研究的著作。        本書借助文化人類學的田野方法，調和了雜文寫作的手段，從現代民俗事像切入，探溯上古及中古時期的巫儺、血祭、幻術、社火、戲曲、文學等姊妹藝術形態，從而揭示身體敘事對於民俗功能的重要意義，進一步剖析民俗語境中的黃河文明的氣質和美學呈現問題，解析血社火民俗的藝術特征和人文意義，並對禮俗傳統與社會構建之間的...

中國西部民族文化通志?貿易卷

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民族文化的空間傳承--對侗寨的田野研究

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本書通過對極具空間民俗特征的侗族村寨的深度調查，發現了人們在村寨選址、聚落整體結構、空間利用等方面的生活智慧；對侗寨的公共空間，以及空間與文化的關聯、空間內部自足的組織資源和自我文化傳承機制對民族文化的延續作用進行了專業理論分析。從空間的角度充分呈現了侗寨的特殊性及其生成原因，也論證了侗族社會蕞具民族特性的文化與聚落空間之間的內在邏輯和脈絡；為民族文化的自我保護和依托本土資源的鄉村振興提供了有說服力的個案。

滿語口語會話

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彝族傳世民歌

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涼山不同地區廣為流傳的經典民歌，大都以磅礡的氣勢和鏗鏘的語言，展示彝族社會歷史，表現彝族人民精神風貌。本書共收錄涼山彝族傳世民歌158首，如《媽媽的女兒》《阿吉木惹》《甘嫫阿妞》《阿嫫尼哈啦》《阿嫫莫果遲爾果》等。傳世歌謠，是祖先留給我們的寶貴文化遺產。對民族文化遺產的進一步發掘整理，將深化文藝學、歷史學、民族學、社會學、哲學、美學、宗教等學科的研究，進一步推動民族地區社會、經濟和文化的發展。

中國少數民族圖語

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      筆者發現少數民族圖案的研究是涉及美學、心理學、人類學、民族學、歷史學、符號學等學科的綜合性研究。　　《中國少數民族圖語》借用了符號學的理論體繫，從神話、傳說、宗教、心理學、人類學、藝術學等多學科、多角度解讀中國少數民族圖案所呈現的語義及其特征。

美美與共2020

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本書是2020 年日歷，是一本以廣西十二個世居民族傳統節慶為主線的攝影日歷書。千百年來，廣西十二個世居民族，在八桂大地的金灘海島、崇山峻嶺、平原丘陵創造了豐富多彩的民族文化。節慶文化就是燦爛的非物質文化遺產，它承載了民族的歷史、文化、風俗、信仰等，是民族的活態文化。本書圖文並茂地展現了廣西各民族不同的風情與魅力，體現了新時代廣西各族人民美美與共，團結奮進，同心協力建設壯美廣西的美好追求。 

中華君子文化(第五輯)

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君子文化作為中華優秀傳統文化的精髓和標識，它浸潤中國人的日常生活，成為生活態度乃至經驗習慣。本書是第七屆君子文化論壇“美好生活與君子文化”的論文精選集。本書著重從儒家經典文獻《周易》和孟子、荀子、朱熹等儒家的視角闡釋君子文化的歷史內涵，對君子在不同時代的演變、君子的身份、君子形像做了細致的研究，尤其是深入探索了君子文化的當代價值以及君子文化與現代美好生活的內在聯繫等。這對實現中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展是一次有益的推動。

民間工藝的審美流變：以傣族手工織錦為例

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.民間工藝是民眾智慧的結晶，隨著現代化進程加快，機械技術廣泛應用，消費市場開放擴大，給民間工藝存續及發展帶來巨大影響。民間工藝從實用性為主的生產生活技術逐漸演變為一種文化符號，成為民眾傳統生活方式和質樸審美趣味的體現，一些具有獨特價值的民間工藝成為非物質文化遺產保護和研究的重要對像。民間工藝在適應時代需求過程中產生的審美流變，反映了社會變遷對民間社會的深刻影響，體現了民間手工藝人在歷史傳統與現代生境雙重關繫中的能動性，也是地方性民間傳統社會謀求與主流話語體繫進行雙向對話，與更大文化圈層進行藝術交流、尋求認同與共鳴的載體。

史與文化研究論集

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北京京劇百部經典劇情簡介標準譯本（漢俄對照）-彩色本

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　　京劇要發展，首先是要傳承，要尊重和繼承傳統。再就是要創新，在諳熟傳統的基礎上求發展。關鍵在於找到一個平衡點。梅派的表演也是這樣，比如《花木蘭》中的“趟馬”，《天女散花》中的“長袖舞”，《梁紅玉》中的“起霸”等，都是基於傳統基礎的再創新，成為梅派的特色，流傳至今。第三要增強活力和拓展傳播途徑，就是要“走出去”。當年我的父親梅蘭芳赴美演出，在美國掀起了京劇熱，美國的新聞界、評論界對於京劇和梅派表演藝術給予了很高的評價。這不僅是父親個人的成功，更是京劇在傳承和創新中發展的成功，也是對外傳播的成功。它的意義不僅在於將美輪美奂的京劇藝術帶到世界...

西藏八宿民俗文化（上下）

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北京京劇百部經典劇情簡介標準譯本（漢阿對照）-彩色本

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中國京劇中，不止百部經典。此次遴選，結集成書，是眾多熟悉傳統文化的學者、戲曲專家、通曉國際文化市場的經濟學家，以及熱愛中國京劇藝術的中外語言學家們合力的結果。 本書選取了一百個具有示範意義的戲曲故事，翻譯成外文，翻譯時盡量保留中國韻味，表述方式上也更加統一規範，旨在讓世界通過京劇藝術更加了解中國和中國優秀傳統文化。

成吉思汗原鄉紀遊：另一種文明的體驗

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陳萬雄，生於1946年，廣東東莞人。香港著名出版人，曾任香港聯合出版集團總裁，之前曾長期擔任香港商務印書館總經理兼總編輯。1973年畢業於香港中文大學歷史繫，1975年獲中大研究院哲學碩士，1980年修畢日本廣島大學博士課程，1989 年獲香港大學博士學位。

湘西苗族銀飾審美文化研究

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　　本書主要從苗族歷史及銀飾的發展、符號的寓意、審美文化的內涵、湘西的美學觀念、苗族銀飾的現代文化價值及發展等方面做理論闡述，在尊重民間藝人對銀飾文化的真實解讀的情況下並力圖保持住這一原生態鄉土藝術的質樸性特點，探討苗族銀飾在旅遊文化中的互動與發展，論述苗族的傳統圖素在現代藝術設計中的運用，從而闡明保護並傳承苗族銀飾的意義和價值。

文山壯族、彝族銅鼓舞：非物質文化遺產保護與傳承的地方實踐

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本書在較全面地參閱和分析前人研究的基礎上，對*非物質文化遺產代表作——文山壯族、彝族銅鼓舞在活態傳承的村落社區的案例呈現，來探討銅鼓舞及其文化持有者所面臨的各類新的發展契機、表現出的整體發展態勢及相應的問題等進行了全面、繫統的梳理，建立起較為完整的研究構架，不僅是對集體性非物質文化遺產的保護與傳承與集體性建構關繫之間關繫的創新研究，而且對中國其他地區傳統民間文化利用國家的平臺得到發展的具體路徑都具有重要的學術意義和現實價值。

中國西南民族文化發展報告（2019）

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本部藍皮書將以貴州屯堡文化作為2018年的主題，此後逐年將西南地區具有代表性的民族文化作為研究主題，依次開展較為繫統的研究。本書選題的創新之處在於，針對西南地區漢族文化與少數民族文化相互影響、相互借鋻、融合發展的現實，以傳統文化和民間文化為切入點，將西南地區的少數民族文化與區域性文化研究結合起來，探索西南地區民族民間文化的發展規律，總結民族民間文化傳承發展的成功經驗及不足，在形成民族民間文化研究理論成果的同時，也為西南地區民族民間文化保護發展提供具有實踐價值的政策建議。從長遠角度來看，“西南民族文化藍皮書”繫列叢書將每年連續出版發布，為西南民族文化研究爭取更多學術關注和社會認可。從學科領域來看，皮書為民族學、...

中國文化論衡（2020年第1期 總第9期）

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本集刊由山東社會科學院主辦，每年兩期，旨在傾力打造中國文化研究高端學術品牌。主要刊載與中國傳統文化和當代文化相關的*研究論文及其他文章，常設欄目有專輯、專題、理論探討、書評、學術動態、專家訪談等。立足於中國文化學這一由文化學和中國學所構成的交叉學科，突出學術性，兼顧實證性，談古論今，史論結合，開拓文化研究的新範式。本輯主要分為特稿、古代文學研究、現當代文學研究、文獻典籍研究、文化研究等欄目。

哈薩克人生禮儀習俗歌

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本書收入“中國社會科學院老年學者文庫”。本書運用文本分析與田野作業相結合的研究原則，采取人類學和社會學的調查方式，深入國內外哈薩克民間調查習俗歌的傳承狀況，搜集了流傳在民間的誕生、婚禮和葬禮等方面的習俗歌。同時，在哈薩克斯坦、俄羅斯等國家的大學和科學院所的圖書館、資料室裡搜集和查閱了印刷出版的有關習俗歌的資料。在研究方法上，運用民俗學、文學和詩學相結合的分析方法，主要從五個方面入手對包括誕生、婚禮和葬禮在內的哈薩克人生禮儀習俗歌進行了論述和歸納。

中國少數民族孝文化研究

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中國少數民族孝文化是具有中國少數民族特色的孝文化。本書以蒙古族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、錫伯族等為主要研究對像，從三個主要方面挖掘了中國少數民族孝文化的因素：各少數民族的人生禮儀、節慶活動、人際交往、起居祝福等風俗習慣真實展示了日常生活中的孝文化精髓，民間文學和作家文學中存在著大量孝文化的精彩傳述和描寫，各級學校教育中保存有豐富的孝文化素材。

視野與傳統的合理化——章太炎思想的闡釋

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本書對於我國近代著名國學大師章太炎的思想作了深入而繫統的闡釋，作者在關注外在社會變動對於章氏思想影響的同時，還特別注重於章氏思想內在理路的尋繹。作者認為&ldqu主義”（“民族主義”）、“歷史主義”（“歷史相對主義”）與“人文主義”（“新人文主義”）構成了章氏思想的深層內核，並在此三大思想內核的觀照之下，對於章氏思想的諸多領域作了富有特色的研究，指出章氏思想在社會文化層面的展開，具有著“道古”與“便新”的雙重特色。此外，作者還將章氏思想置於世界思想發展的流...

古琴之道:珍藏版

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中國西部民族文化通志?服飾卷

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達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族諺語文化研究

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達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族主要分布在我國東北邊疆地區，以及黑龍江省齊齊哈爾市郊、嫩江流域、新疆塔城地區、黑龍江省黑河等地，主要聚居在內蒙古呼倫貝爾盟。這三個民族是內蒙古自治區內三個人口Z少的少數民族，簡稱“三少民族”。本書以“三少民族”諺語為載體，探尋這三個少數民族諺語與民族起源、社會發展、環境資源、宗教文化和生產生活的關繫，揭示“三少民族”歷史變遷狀況和社會發展信息、宗教信仰印記和具有民族特色的生產生活方式、文化風俗體繫。同時，通過對諺語的歸納分析，對深藏於文化血脈中的達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族諺語文化進行繫統性的總結探究，尋找和挖掘諺語中所蘊含的民族精神...

理解族別——比較的視野

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族別是國家對所轄人口所做的一種分類。本書對族別分類在不同國家的實踐及其影響進行分析與詮釋，指出族別分類在當今世界不同國家所遭遇的困境，以及這類分類所產生的各種社會影響。鋻於民族國家的多樣性問題和族別問題的普遍性，本書提出建立道德共同體是中華民族的發展方向。

中國土司遺址研究

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中國土司遺址明清時期中央王朝設置的各大小土司，在其轄地或治所修築的治城、官寨、莊園、衙署、廟宇、宗祠等綜合性建築群，以及牌坊、碑刻、石雕、墓群等單獨性建築物。全書從中國土司制度的發展演變，中國土司遺址的分布、類型及特征，以及對聯合國教科文組織列為世界文化遺產的湖南永順老司城土司遺址、湖北唐崖土司城址遺址、貴州遵義播州土司海龍屯遺址為代表的國內現存的大小100餘處土司遺址，展開全面、繫統的梳理與介紹，展現“土司遺址”作為見證古代中國統一多民族國家，對西南山地多民族聚居地區獨特的“齊政修教、因俗而治”的管理智慧，促進了民族地區的持續發展、有助於國家的長期統一，並在維護民族文化多樣性傳承方面...

少數民族習俗性規範現代化研究 : 以藏、彝等民族為例

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第一章陳述在民族地區田野調查過程中遇到的困惑以及通過對研究文獻的梳理後發現其中存在的問題。第二章對文章中涉及到的民族、習俗性規範、現代化等概念進行辨正和釐清，以便更精確更科學地使用這些概念。首先梳理我國“民族”概念形成和發展的歷史，提出中國特色的民族概念既有中國傳統的因素，又受到馬克思經典作家民族概念的影響；其次，駁正學界常用的“習慣法”概念，認為“習慣法”概念不成立，容易發生誤導，在法學研究中不宜使用，並以“習俗性規範”取代。最後，釐清“現代化”和“法律現代化”概念與理論的脈絡，認可混合性...

民間年畫的技藝表現與民俗志書寫　以朱仙鎮為調查點

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　　《民間年畫的技藝表現與民俗志書 寫--以朱仙鎮為調查點》立足於田野調查，對朱仙鎮 木版年畫的制作流程、步驟、技法、原料、時空要求 等展開翔實描述，完整復原出年畫制作的整個過程。　　並且著重以年畫的制作群體為考察對像，通過對老藝 人們口述資料包括個人生活史、家族史以及非物質文 化遺產等對年畫發展具有重大影響的事件的記錄和闡 釋，把握年畫制作技藝韻傳承群體的品格個性，揭示 了傳承年畫制作技藝這一群體的形像特點，進而探究 年畫技藝是如何在代際之間、家族內部以及不同時期 得到傳播的，構建年畫技藝的傳承機制以及梳理出年 畫題材內容的演進脈絡。這些，都為民間技藝的民俗 志書寫提供了一個綜合性的實踐範例。

花溪閑筆?貴州民政十講

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書都是民國時期貴州的重要文獻，具有很高的史料價值。《花溪閑筆》是吳鼎昌主政貴州的經驗總結和感想,從書中可以看出他行政思想、做人做事的風格。他提出的關於“經濟發展”“人力發展”“官員選用”等意見，都體現了其行政思想、做人做事的風格。《貴州民政十講》由譚克敏口述,由他在貴州省民政廳長任上的主任秘書曹源松記錄。本書繫統地記載了國民政府時期貴州縣級政府行政運轉各方面的情況,以及對改良行政的一些設想。1946年由貴陽大剛報社印行該書,是大剛報報社編印的“大剛叢書”之一。