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  • 洛特曼文本詩學理論:跨文化之旅
    該商品所屬分類:文學 -> 外國詩歌
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    264-382
    【作者】 焦麗梅 
    【所屬類別】 圖書  文學  外國詩歌 
    【出版社】社會科學文獻出版社 
    【ISBN】9787520187152
    版本正版全新電子版PDF檔
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:純質紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787520187152
    作者:焦麗梅

    出版社:社會科學文獻出版社
    出版時間:2021年10月 

        
        
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    內容簡介






    本書立足於嚴格的文本細讀,釐清洛特曼各個時期代表性著述的論述邏輯、理論觀點與方法論,潛心求證和分析其重要理論觀點及方法論的形成,在具體文本語境中呈現洛特曼文本學的觀點、原則,以及文本分析實踐的方法論模型,同時顯現洛特曼文本思想的發展與變化,尋找其文本思想的脈絡;以英美新批評和結構主義批評為參照,通過將洛特曼文本思想與巴赫金、德裡達、巴爾特、伊瑟爾、伽達默爾等文本理論的比較,詳細探討了洛特曼文本思想獨特的文本存在方式和結構態勢。
    作者簡介






    焦麗梅  文藝學博士。現從教於哈爾濱師範大學文學院。主要研究方向為文藝學、俄國文論等。在《外語學刊》《文藝評論》《語文教學通訊》《藝術教育》《歲月》等學術報刊發表論文十餘篇,出版《教師職業美學研究》《文學概論新探》等多部專著,主持並參加多項、省級科研項目。
    目錄
    導論1
    章洛特曼其人其學5
    節中外研究現狀述評10
    第二節洛特曼文本詩學的理論研究視角15
    第三節洛特曼文本詩學的發育語境22
    第四節本書解讀設想與創新點33
    第二章結構主義作為方法論38
    節藝術文本的結構41
    第二節文本功能51
    第三章文學文本61
    節洛特曼文學文本思想的理論淵源64
    第二節藝術語言與信息增殖74
    第三節文學文本意義構建機制——對立美學81
    第四節詩歌文本94





    導論1
    章洛特曼其人其學5
    節中外研究現狀述評10
    第二節洛特曼文本詩學的理論研究視角15
    第三節洛特曼文本詩學的發育語境22
    第四節本書解讀設想與創新點33
    第二章結構主義作為方法論38
    節藝術文本的結構41
    第二節文本功能51
    第三章文學文本61
    節洛特曼文學文本思想的理論淵源64
    第二節藝術語言與信息增殖74
    第三節文學文本意義構建機制——對立美學81
    第四節詩歌文本94
    第五節小說文本112
    第四章文化文本129
    節跨越時空的符號學對話132
    第二節文化文本的存在空間——符號域143
    第三節文化文本的交際模式——對話機制148
    第四節風俗禮儀文化文本155
    第五節歷史文化文本160
    第六節民族文化文本169
    第五章洛特曼文本詩學理論的跨文化之旅177
    節洛特曼與什克洛夫斯基在俄國形式主義上的對話177
    第二節跨文化視界下洛特曼文本詩學比較研究191
    第六章中國語境視閾下洛特曼文本詩學理論的價值與意義214
    節洛特曼在中國214
    第二節我國文本“話語”的缺失與反思221
    第三節洛特曼文本詩學理論對中國文論的啟示意義226
    參考文獻236
    附錄洛特曼年譜253
    後記255
    前言
    導論
    洛特曼文本詩學理論的形成經歷了相當漫長的過程,從20世紀60年代開始,文本始終是他反復思考的核心問題,這一發展軌跡可以從他不同時期的論著清晰地體現出來。早期洛特曼將生物學和信息學理論引入文本學研究,他認為,藝術文本是有生命的物體,生命是活生物體主要的特征。那麼藝術文本的生命是什麼呢?藝術文本的生命就體現在藝術語言能以極小的篇幅集中驚人的信息量。正是這種生命,使得藝術文本成為一個無盡的信息源,而其他類型的文本都無法與之相比,這就是藝術文本的魅力所在。請比較契訶夫的短篇小說與心理學教科書。一本教科書無論是什麼專業的,一般都有20萬字左右,它所傳達的信息量也都限定在特定的範圍之內,就是經典的教科書,也會被新的教科書取代。而一篇優秀的短篇小說,如契訶夫的、果戈理的……它的篇幅大概就幾千字,但它可以向讀者提供的信息卻是無窮盡的,它的藝術魅力歷久彌新,它那獨特的審美價值永遠無法取代!信息即意義,一部作品包含的信息量越多,意義就越豐富,它的審美價值就越高。相反,它包含的信息量越少,意義就越小,它的審美價值就越低。因此,“美就是信息”。





    導論
    洛特曼文本詩學理論的形成經歷了相當漫長的過程,從20世紀60年代開始,文本始終是他反復思考的核心問題,這一發展軌跡可以從他不同時期的論著清晰地體現出來。早期洛特曼將生物學和信息學理論引入文本學研究,他認為,藝術文本是有生命的物體,生命是活生物體主要的特征。那麼藝術文本的生命是什麼呢?藝術文本的生命就體現在藝術語言能以極小的篇幅集中驚人的信息量。正是這種生命,使得藝術文本成為一個無盡的信息源,而其他類型的文本都無法與之相比,這就是藝術文本的魅力所在。請比較契訶夫的短篇小說與心理學教科書。一本教科書無論是什麼專業的,一般都有20萬字左右,它所傳達的信息量也都限定在特定的範圍之內,就是經典的教科書,也會被新的教科書取代。而一篇優秀的短篇小說,如契訶夫的、果戈理的……它的篇幅大概就幾千字,但它可以向讀者提供的信息卻是無窮盡的,它的藝術魅力歷久彌新,它那獨特的審美價值永遠無法取代!信息即意義,一部作品包含的信息量越多,意義就越豐富,它的審美價值就越高。相反,它包含的信息量越少,意義就越小,它的審美價值就越低。因此,“美就是信息”。
    將文本視為一種結構,是洛特曼始終不渝的理念。無論早期的文學文本理論還是後期的文化文本理論,洛特曼始終從結構主義這一基點出發。他認為,藝術文本是一個具有層級性、繫統性的整體,在這個整體結構中,某一結構要素隻有在與其他結構要素的聯繫中纔有意義,藝術文本整體結構蘊含的信息量遠遠大於該文本中各層次結構要素信息量的總和。為此,洛特曼重點考察文本結構與外文本結構的相互關繫,進而探索整體文學作品的建構過程。他指出,研究任何一個文本都應該在一定的背景中進行,藝術隻有在與非藝術現像的對比中纔能更好地被讀者理解。藝術作品具有巨大審美價值的主要根源就在於外文本的存在,如果拋開文本與外文本的聯繫,那麼文本將失去意義。這裡的外文本指的是文學作品產生的社會文化語境,即政......


     
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