內容簡介
法國面積不足六十萬平方公裡，人口逾六千萬①。法國地處北緯四十二度至五十一度，在溫帶正中；位於西經五度和東經八度之間，坐落在歐洲大陸的西端。從面積和人口兩方面說，這是一個不大也不小的中型國家; 但就西歐而言，無論是幅員，或是人口，法國可以“大國”自居。
法國的地理環境與眾不同，很有個性。首先，法國狀如一個正六邊形，法語中“正六邊形”一詞大寫(l誋exagone) 即指“法國本土”。其次，法國三邊瀕臨海洋：西南方和西北方為大西洋，東南方有地中海；另外三邊與鄰國接壤：東邊和意大利、瑞士以阿爾卑斯山脈為界，南邊有比利牛斯山脈和西班牙相隔，僅東北邊為平原，和比利時、盧森堡、德國毗鄰，和德國還有一段隔萊茵河相望。
法國是大陸和大海的握手。
法國四周多天然屏障，但境內山巒不高，流水平緩，氣候宜人。法國的國土自成一家，是一塊綠色的土地，面對藍色海洋的誘惑，受到黃色大山的呵護。法國又是不同自然景觀的和睦相處。法國面積不足六十萬平方公裡，人口逾六千萬①。法國地處北緯四十二度至五十一度，在溫帶正中；位於西經五度和東經八度之間，坐落在歐洲大陸的西端。從面積和人口兩方面說，這是一個不大也不小的中型國家; 但就西歐而言，無論是幅員，或是人口，法國可以“大國”自居。
法國的地理環境與眾不同，很有個性。首先，法國狀如一個正六邊形，法語中“正六邊形”一詞大寫(l誋exagone) 即指“法國本土”。其次，法國三邊瀕臨海洋：西南方和西北方為大西洋，東南方有地中海；另外三邊與鄰國接壤：東邊和意大利、瑞士以阿爾卑斯山脈為界，南邊有比利牛斯山脈和西班牙相隔，僅東北邊為平原，和比利時、盧森堡、德國毗鄰，和德國還有一段隔萊茵河相望。
法國是大陸和大海的握手。
法國四周多天然屏障，但境內山巒不高，流水平緩，氣候宜人。法國的國土自成一家，是一塊綠色的土地，面對藍色海洋的誘惑，受到黃色大山的呵護。法國又是不同自然景觀的和睦相處。
法國先是地中海國家和大西洋國家的交彙處，以後成為舊世界叩敲新大陸的前哨地。法國獨特的地理背景當然會影響其歷史的進程。就歐洲歷史來說，法國是歐洲多種文化接觸和踫撞的結果。法國的人民，法國的歷史，法國的語言和文化，法國的文學和藝術，無不打上這個烙印。
法國人不是人種的名稱，隻是國民的概念。在漫長的歷史進程中，法國既征伐鄰國，也受到異族的入侵。不同的種族為這塊土地所吸引，在這塊土地上來來去去，留下自己的足印。地中海人遊牧善獵，北方人金發高大，後來的阿爾卑斯人務農耕作，共同構成法國史前高盧時期的凱爾特人的主體。羅馬帝前一世紀從東南方占領高五世紀時，日耳曼人的一支法蘭克人從東北方入侵，並為這塊土地永遠留下了“法蘭西”的名字；屬於斯堪的納維亞半島的諾曼底人（原義為“北方人”）於十世紀從海上登陸。及至近代，西歐、東歐和北非各國也有大量移民來法國定居。
法國成了歐洲歷史上人種融合的“熔爐”，而“法國人”隻是不同人種融合的產物。源自矛盾，歸於一統。於是，誕生了法蘭西民族。可惜，兩千年來，法蘭西的土地並不總是和平安寧的土地。法國人民曾有一段痛苦而掙扎的進程，曾有一部悲慘而奮起的歷史。
法國不是文明古國，古代沒有驕人的燦爛輝煌。但是，在近代歷史的史冊上，一七八九年，巴黎人民鋪灑熱血，推翻封建專制制度，這在人類歷史上是次；一八四八年，巴黎工人鋪灑熱血，捍衛自己生存的權利，這在人類歷史上也是次；一八七一年，巴黎無產階級鋪灑熱血，嘗試建立公有制的政權，這在人類歷史上也是次。法國人民代表人類共同的理想，給世界歷史近的這一章，揮寫下濃墨重彩的三筆，推動了歷史前進的車輪。
創造法國歷史的人，既有舞臺上叱咤風雲的歷史人物，更有舞臺下千千萬萬的男男女女。歷史學家記載歷史人物的成敗，隻有詩人纔反映男男女女的心聲。法國在有文字的千餘年歷史中，法國人如何面對自然，如何面對社會，如何面對自己的心靈，都沉積在他們千餘年來寫下的詩篇中。
詩歌出現後，便和歷史同步演進。歷史是人的外在行為，詩是人的內心沉思。人創造歷史的同時，有話要說，有歌要唱。創造歷史的甜酸苦辣，直面人生的喜怒哀樂，要借詩歌，借詩的語言抒發出來。詩和歷史都以人為中心， 是人的產物，又是人觀照自己的鏡子。詩和歷史是同一個事物的兩個方面。
法國詩人塞蓋斯 (P.Seghers)在其編選出版的《法國詩歌精選》中說：“當然，詩人是歷史的重大事件，詩人常常是歷史本來的聲音。對法國歷史而言，詩人從未脫離過歷史。詩人是自己時代的良心和語言，詩人表達時代，有時還超越時代。”②從這個意義上說，可以把法國千餘年來的文明史，濃縮成一冊《法國詩選》。
一部《法國詩選》，是一部法蘭西民族的歷史，一部法蘭西民族的心靈史。
民族詩歌產生和存在的先決條件，是民族語言的形成和發前五十年，羅馬皇帝凱撒征服高盧。從此，高盧人不再講自己的凱爾特語，社會的交際語是向羅馬士兵和羅馬商人學來的拉丁語，是為拉丁語俗體，亦稱民間拉丁語，不同於羅馬作家筆下的拉丁文。
現代法語的古代形式古法語即脫胎於拉丁語俗體，其間有一種過渡形式，稱作羅曼八四二年，法國歷史上產生了篇以羅曼語寫成的文獻：《斯特拉斯堡誓辭》（Les Serments de Strasbourg）。八四二年迎來了新生法語的聲啼哭。
九世紀中葉，正當法語在搖籃裡牙牙學語的時候，中國詩歌發展史上黃金時代的唐詩已經盛極而衰，代表“盛唐氣像”的李白和杜甫已經先後作古。八四二年，中唐也成過去，晚唐除少數詩人如杜牧、李商隱外，詩壇從整體上已在準備由詩向詞的轉九世紀，法國文學史上出現了首詩《聖女歐拉莉贊歌》，作者佚名，是二十九行八音節的詩。《贊歌》成詩於九世紀後半期，離孔子編成《詩經》的春秋後期，相距足有一千四百年。“詩三百”更是由三千餘首更古的詩刪定而成的。
事實上，把法語的起源和唐詩的盛衰相提並論，把法國首詩的成詩年代和中國部詩歌總集的成書年代加以比較，未必是一件有意義的事情。我們更應該把法國詩歌放到歐洲文學史的範圍內加以考察，把法國詩歌的起源和西歐其他國家的詩歌相互參照。
先看鄰國。德國早的詩歌《希爾德·布蘭特之歌》於八世紀即出現，九世紀時有文字記載；而德國的民間史詩《尼伯龍根之歌》作成於一二○○年前後。西班牙的史詩《熙德之歌》產生於十二世紀中葉。意大利早的詩人契可·安喬裡生於一二六○年，有著名的二十四行詩《倘若我是一團火》傳世，意大利詩歌出現的年代當更早。和法國一衣帶水的英國，以古英語寫下的史詩《貝奧武夫》的手抄本成於一○○○年左右，但古英語詩歌產生的時間可上七世紀後半期至八世紀。另一個歐洲大國俄國的民族史詩《伊戈爾遠征記》成詩於十一至十二世紀。這樣看來，法國的詩歌發育在歐洲是比較早的。和歐洲其他國家的史詩相比，法國的民族史詩《羅蘭之歌》成詩年代較早，藝術上也比較成熟。
法國的地理環境與眾不同，很有個性。首先，法國狀如一個正六邊形，法語中“正六邊形”一詞大寫(l誋exagone) 即指“法國本土”。其次，法國三邊瀕臨海洋：西南方和西北方為大西洋，東南方有地中海；另外三邊與鄰國接壤：東邊和意大利、瑞士以阿爾卑斯山脈為界，南邊有比利牛斯山脈和西班牙相隔，僅東北邊為平原，和比利時、盧森堡、德國毗鄰，和德國還有一段隔萊茵河相望。
法國是大陸和大海的握手。
法國四周多天然屏障，但境內山巒不高，流水平緩，氣候宜人。法國的國土自成一家，是一塊綠色的土地，面對藍色海洋的誘惑，受到黃色大山的呵護。法國又是不同自然景觀的和睦相處。法國面積不足六十萬平方公裡，人口逾六千萬①。法國地處北緯四十二度至五十一度，在溫帶正中；位於西經五度和東經八度之間，坐落在歐洲大陸的西端。從面積和人口兩方面說，這是一個不大也不小的中型國家; 但就西歐而言，無論是幅員，或是人口，法國可以“大國”自居。
法國的地理環境與眾不同，很有個性。首先，法國狀如一個正六邊形，法語中“正六邊形”一詞大寫(l誋exagone) 即指“法國本土”。其次，法國三邊瀕臨海洋：西南方和西北方為大西洋，東南方有地中海；另外三邊與鄰國接壤：東邊和意大利、瑞士以阿爾卑斯山脈為界，南邊有比利牛斯山脈和西班牙相隔，僅東北邊為平原，和比利時、盧森堡、德國毗鄰，和德國還有一段隔萊茵河相望。
法國是大陸和大海的握手。
法國四周多天然屏障，但境內山巒不高，流水平緩，氣候宜人。法國的國土自成一家，是一塊綠色的土地，面對藍色海洋的誘惑，受到黃色大山的呵護。法國又是不同自然景觀的和睦相處。
法國先是地中海國家和大西洋國家的交彙處，以後成為舊世界叩敲新大陸的前哨地。法國獨特的地理背景當然會影響其歷史的進程。就歐洲歷史來說，法國是歐洲多種文化接觸和踫撞的結果。法國的人民，法國的歷史，法國的語言和文化，法國的文學和藝術，無不打上這個烙印。
法國人不是人種的名稱，隻是國民的概念。在漫長的歷史進程中，法國既征伐鄰國，也受到異族的入侵。不同的種族為這塊土地所吸引，在這塊土地上來來去去，留下自己的足印。地中海人遊牧善獵，北方人金發高大，後來的阿爾卑斯人務農耕作，共同構成法國史前高盧時期的凱爾特人的主體。羅馬帝前一世紀從東南方占領高五世紀時，日耳曼人的一支法蘭克人從東北方入侵，並為這塊土地永遠留下了“法蘭西”的名字；屬於斯堪的納維亞半島的諾曼底人（原義為“北方人”）於十世紀從海上登陸。及至近代，西歐、東歐和北非各國也有大量移民來法國定居。
法國成了歐洲歷史上人種融合的“熔爐”，而“法國人”隻是不同人種融合的產物。源自矛盾，歸於一統。於是，誕生了法蘭西民族。可惜，兩千年來，法蘭西的土地並不總是和平安寧的土地。法國人民曾有一段痛苦而掙扎的進程，曾有一部悲慘而奮起的歷史。
法國不是文明古國，古代沒有驕人的燦爛輝煌。但是，在近代歷史的史冊上，一七八九年，巴黎人民鋪灑熱血，推翻封建專制制度，這在人類歷史上是次；一八四八年，巴黎工人鋪灑熱血，捍衛自己生存的權利，這在人類歷史上也是次；一八七一年，巴黎無產階級鋪灑熱血，嘗試建立公有制的政權，這在人類歷史上也是次。法國人民代表人類共同的理想，給世界歷史近的這一章，揮寫下濃墨重彩的三筆，推動了歷史前進的車輪。
創造法國歷史的人，既有舞臺上叱咤風雲的歷史人物，更有舞臺下千千萬萬的男男女女。歷史學家記載歷史人物的成敗，隻有詩人纔反映男男女女的心聲。法國在有文字的千餘年歷史中，法國人如何面對自然，如何面對社會，如何面對自己的心靈，都沉積在他們千餘年來寫下的詩篇中。
詩歌出現後，便和歷史同步演進。歷史是人的外在行為，詩是人的內心沉思。人創造歷史的同時，有話要說，有歌要唱。創造歷史的甜酸苦辣，直面人生的喜怒哀樂，要借詩歌，借詩的語言抒發出來。詩和歷史都以人為中心， 是人的產物，又是人觀照自己的鏡子。詩和歷史是同一個事物的兩個方面。
法國詩人塞蓋斯 (P.Seghers)在其編選出版的《法國詩歌精選》中說：“當然，詩人是歷史的重大事件，詩人常常是歷史本來的聲音。對法國歷史而言，詩人從未脫離過歷史。詩人是自己時代的良心和語言，詩人表達時代，有時還超越時代。”②從這個意義上說，可以把法國千餘年來的文明史，濃縮成一冊《法國詩選》。
一部《法國詩選》，是一部法蘭西民族的歷史，一部法蘭西民族的心靈史。
民族詩歌產生和存在的先決條件，是民族語言的形成和發前五十年，羅馬皇帝凱撒征服高盧。從此，高盧人不再講自己的凱爾特語，社會的交際語是向羅馬士兵和羅馬商人學來的拉丁語，是為拉丁語俗體，亦稱民間拉丁語，不同於羅馬作家筆下的拉丁文。
現代法語的古代形式古法語即脫胎於拉丁語俗體，其間有一種過渡形式，稱作羅曼八四二年，法國歷史上產生了篇以羅曼語寫成的文獻：《斯特拉斯堡誓辭》（Les Serments de Strasbourg）。八四二年迎來了新生法語的聲啼哭。
九世紀中葉，正當法語在搖籃裡牙牙學語的時候，中國詩歌發展史上黃金時代的唐詩已經盛極而衰，代表“盛唐氣像”的李白和杜甫已經先後作古。八四二年，中唐也成過去，晚唐除少數詩人如杜牧、李商隱外，詩壇從整體上已在準備由詩向詞的轉九世紀，法國文學史上出現了首詩《聖女歐拉莉贊歌》，作者佚名，是二十九行八音節的詩。《贊歌》成詩於九世紀後半期，離孔子編成《詩經》的春秋後期，相距足有一千四百年。“詩三百”更是由三千餘首更古的詩刪定而成的。
事實上，把法語的起源和唐詩的盛衰相提並論，把法國首詩的成詩年代和中國部詩歌總集的成書年代加以比較，未必是一件有意義的事情。我們更應該把法國詩歌放到歐洲文學史的範圍內加以考察，把法國詩歌的起源和西歐其他國家的詩歌相互參照。
先看鄰國。德國早的詩歌《希爾德·布蘭特之歌》於八世紀即出現，九世紀時有文字記載；而德國的民間史詩《尼伯龍根之歌》作成於一二○○年前後。西班牙的史詩《熙德之歌》產生於十二世紀中葉。意大利早的詩人契可·安喬裡生於一二六○年，有著名的二十四行詩《倘若我是一團火》傳世，意大利詩歌出現的年代當更早。和法國一衣帶水的英國，以古英語寫下的史詩《貝奧武夫》的手抄本成於一○○○年左右，但古英語詩歌產生的時間可上七世紀後半期至八世紀。另一個歐洲大國俄國的民族史詩《伊戈爾遠征記》成詩於十一至十二世紀。這樣看來，法國的詩歌發育在歐洲是比較早的。和歐洲其他國家的史詩相比，法國的民族史詩《羅蘭之歌》成詩年代較早，藝術上也比較成熟。
