內容簡介
一休宗純，生於日本明德五年正月初一（當中國明洪武二十七一三九四年二月一日），傳為後小松天皇子胤。幼名千菊丸，長稱周建，號狂雲子、瞎驢、夢閨，戒名宗純（亦作宗順），道號一休。六歲從京都安國寺像外鋻入門受戒，十七歲皈謙翁宗為為弟子。謙翁歿後，依止京都大德寺高僧華叟宗曇。廿二歲某夏夜，聞鴉鳴而大悟，華叟與印可狀，辭而不受。文明六年（一四七四年），後土御門天皇勅命為大德寺住持，後創建真珠庵，為開祖。文明十三年十一月二十一日（一四八一年十二月十二日）歿於酬恩庵，年八十八，即葬於庵中，塔名慈楊。
一休宗純為室町時代臨濟宗有名禪僧，創寺授徒，世繫遞傳，以至於今。法語直截警撥，不稍假借，譏刺教內威權，倡導宗門改革，影響及於後世。禪師生平事行高邁奇絶，瓌聞軼事人所褒稱，當代且敷衍於說部，演繹於動畫，流傳寰宇，道路騰播，閭巷之人，雖三尺童子，遂亦知禪師之名矣。
禪師幼穎悟，有詩纔，年十三作《長門春草》，十五作《春衣宿花》，為時所賞。及長，禪學日進而所作益伙，機鋒話頭，嬉笑怒罵，一部東海狂雲子詩集，不啻禪師上堂語録也。晚年得盲女森隨侍，所作哀婉靡艷，衝口而出，然旁引妙譬，語語真摯，所謂風狂詩風者，意在諷世氛，醒俗人，非鼕郎、次回之倫，不可作尋常香奩脂粉詩觀也。一休宗純，生於日本明德五年正月初一（當中國明洪武二十七一三九四年二月一日），傳為後小松天皇子胤。幼名千菊丸，長稱周建，號狂雲子、瞎驢、夢閨，戒名宗純（亦作宗順），道號一休。六歲從京都安國寺像外鋻入門受戒，十七歲皈謙翁宗為為弟子。謙翁歿後，依止京都大德寺高僧華叟宗曇。廿二歲某夏夜，聞鴉鳴而大悟，華叟與印可狀，辭而不受。文明六年（一四七四年），後土御門天皇勅命為大德寺住持，後創建真珠庵，為開祖。文明十三年十一月二十一日（一四八一年十二月十二日）歿於酬恩庵，年八十八，即葬於庵中，塔名慈楊。
一休宗純為室町時代臨濟宗有名禪僧，創寺授徒，世繫遞傳，以至於今。法語直截警撥，不稍假借，譏刺教內威權，倡導宗門改革，影響及於後世。禪師生平事行高邁奇絶，瓌聞軼事人所褒稱，當代且敷衍於說部，演繹於動畫，流傳寰宇，道路騰播，閭巷之人，雖三尺童子，遂亦知禪師之名矣。
禪師幼穎悟，有詩纔，年十三作《長門春草》，十五作《春衣宿花》，為時所賞。及長，禪學日進而所作益伙，機鋒話頭，嬉笑怒罵，一部東海狂雲子詩集，不啻禪師上堂語録也。晚年得盲女森隨侍，所作哀婉靡艷，衝口而出，然旁引妙譬，語語真摯，所謂風狂詩風者，意在諷世氛，醒俗人，非鼕郎、次回之倫，不可作尋常香奩脂粉詩觀也。
今編次《一休和尚詩集》，其中《狂雲集》（附《號》）以酬恩庵藏舊鈔本為底本，録出酬恩庵藏另一鈔本（簡稱酬別本）、真珠庵藏鈔本（簡稱真珠本）、東大史料編纂所藏本（簡稱史料本）、奧村重兵衛氏藏本（簡稱奧村本）、東北大學藏本（簡稱東北本）、日本國立公文書館藏本（簡稱內閣本）、蓬左文庫藏本（簡稱蓬左本）、御茶水圖書館藏原成簣堂文庫本（簡稱成簣本）、寬永十九年刊《群書類從》所收本（簡稱類從本）之異文，《狂雲詩集》則以《群書類從》本為底本。凡諸本所收而不見於底本者，輯録以為《補遺》。後附禪師弟子所撰《東海一休和尚年譜》，以《大日本史料》本（第八編之十三）為底本標點。編校時參考森大狂參訂《一休和尚狂雲集》（民友社一九〇九年版）、中本環校注本《狂雲集》（現代思潮社一九七六年版）、柳田聖山譯注本《狂雲集》（收入《大乘佛典•一休、良寬卷》，中央公論社一九八七年版）、平野宗浄監修《一休和尚全集》（春秋社一九九七年版）。
一休宗純為室町時代臨濟宗有名禪僧，創寺授徒，世繫遞傳，以至於今。法語直截警撥，不稍假借，譏刺教內威權，倡導宗門改革，影響及於後世。禪師生平事行高邁奇絶，瓌聞軼事人所褒稱，當代且敷衍於說部，演繹於動畫，流傳寰宇，道路騰播，閭巷之人，雖三尺童子，遂亦知禪師之名矣。
禪師幼穎悟，有詩纔，年十三作《長門春草》，十五作《春衣宿花》，為時所賞。及長，禪學日進而所作益伙，機鋒話頭，嬉笑怒罵，一部東海狂雲子詩集，不啻禪師上堂語録也。晚年得盲女森隨侍，所作哀婉靡艷，衝口而出，然旁引妙譬，語語真摯，所謂風狂詩風者，意在諷世氛，醒俗人，非鼕郎、次回之倫，不可作尋常香奩脂粉詩觀也。一休宗純，生於日本明德五年正月初一（當中國明洪武二十七一三九四年二月一日），傳為後小松天皇子胤。幼名千菊丸，長稱周建，號狂雲子、瞎驢、夢閨，戒名宗純（亦作宗順），道號一休。六歲從京都安國寺像外鋻入門受戒，十七歲皈謙翁宗為為弟子。謙翁歿後，依止京都大德寺高僧華叟宗曇。廿二歲某夏夜，聞鴉鳴而大悟，華叟與印可狀，辭而不受。文明六年（一四七四年），後土御門天皇勅命為大德寺住持，後創建真珠庵，為開祖。文明十三年十一月二十一日（一四八一年十二月十二日）歿於酬恩庵，年八十八，即葬於庵中，塔名慈楊。
一休宗純為室町時代臨濟宗有名禪僧，創寺授徒，世繫遞傳，以至於今。法語直截警撥，不稍假借，譏刺教內威權，倡導宗門改革，影響及於後世。禪師生平事行高邁奇絶，瓌聞軼事人所褒稱，當代且敷衍於說部，演繹於動畫，流傳寰宇，道路騰播，閭巷之人，雖三尺童子，遂亦知禪師之名矣。
禪師幼穎悟，有詩纔，年十三作《長門春草》，十五作《春衣宿花》，為時所賞。及長，禪學日進而所作益伙，機鋒話頭，嬉笑怒罵，一部東海狂雲子詩集，不啻禪師上堂語録也。晚年得盲女森隨侍，所作哀婉靡艷，衝口而出，然旁引妙譬，語語真摯，所謂風狂詩風者，意在諷世氛，醒俗人，非鼕郎、次回之倫，不可作尋常香奩脂粉詩觀也。
今編次《一休和尚詩集》，其中《狂雲集》（附《號》）以酬恩庵藏舊鈔本為底本，録出酬恩庵藏另一鈔本（簡稱酬別本）、真珠庵藏鈔本（簡稱真珠本）、東大史料編纂所藏本（簡稱史料本）、奧村重兵衛氏藏本（簡稱奧村本）、東北大學藏本（簡稱東北本）、日本國立公文書館藏本（簡稱內閣本）、蓬左文庫藏本（簡稱蓬左本）、御茶水圖書館藏原成簣堂文庫本（簡稱成簣本）、寬永十九年刊《群書類從》所收本（簡稱類從本）之異文，《狂雲詩集》則以《群書類從》本為底本。凡諸本所收而不見於底本者，輯録以為《補遺》。後附禪師弟子所撰《東海一休和尚年譜》，以《大日本史料》本（第八編之十三）為底本標點。編校時參考森大狂參訂《一休和尚狂雲集》（民友社一九〇九年版）、中本環校注本《狂雲集》（現代思潮社一九七六年版）、柳田聖山譯注本《狂雲集》（收入《大乘佛典•一休、良寬卷》，中央公論社一九八七年版）、平野宗浄監修《一休和尚全集》（春秋社一九九七年版）。
