一、狄爾泰其人其學
二、選題的目的和意義
三、國內外研究現狀
四、研究方法與基本寫作思路

第一章狄爾泰構造性倫理學思想的理論溯源
第一節狄爾泰構造性倫理學的思想資源
一、德國古典哲學
二、德國浪漫主義
三、英法經驗哲學
四、德國歷史學派
五、生物進化論
六、實驗心理學派
第二節狄爾泰構造性倫理學的理論基礎
一、“歷史理性批判”總工程
二、精神科學體繫中的倫理學
三、心理學基礎與描述性心理學方法

第二章狄爾泰構造性倫理學的歷史出發點——以《施萊爾馬赫倫理學原則批判》為核心
第一節構造性倫理學的提出：對康德倫理學的初步批判
一、對“構造性倫理學”和“限制性倫理學”的界定
二、對康德道德三命題的批判
三、對赫爾巴特及其學派倫理學的批判
四、構造性倫理學的存在依據
第二節“構造性倫理學的實施”：施萊爾馬赫哲學
倫理學體繫
一、施萊爾馬赫倫理學與其整體哲學之關繫
二、由理性活動的三重形式到施萊爾馬赫倫理學原則
三、“兩組相互交叉的對立”與倫理的認識論問題
四、對施萊爾馬赫哲學倫理學的質疑

第三章早期狄爾泰的構造性倫理學構想——以《試析道德意識》為核心
第一節“道德意識的哲學深化”：基於倫理實踐的需求
一、道德意識分析的必要性
二、道德意識分析的方法
三、道德判斷——道德意識分析的出發點
四、實踐理性與道德情感——道德判斷的兩種對立
形式及其揚棄
五、普遍性、普遍有效性與約束性

六、先天綜合-實踐判斷——“我們意志的實踐
行為方式”
第二節倫理實踐的動機：道德意識內容中對
“應在”的指向
一、對傳統道德動機分析方法的批判
二、道德動機中的“一點綜合之物”——綜合要素
三、“道德取向”與服務於“類目的”的人類道德組織

第四章狄爾泰的構造性倫理學體繫——以《倫理學體繫》
為核心
第一節人類學-心理學視角下道德規範的可能性
一、倫理學的實踐指向性轉變
二、倫理學的方法論改造
第二節人類倫理實踐的規範性之源
一、回到原初的生命倫理事實
二、“團結”與“對他人的情感”：生命主體倫理
經驗的拓展
第三節“倫理進化”：朝向“持久的滿意”的人類
倫理實踐
一、由“倫理稟賦”到“社會倫理力量”
二、道德意識在社會團體中的發展與社會倫理
繫統的“進化”
三、“持久的滿意”：狄爾泰構造性倫理學的發展趨向

第五章對狄爾泰構造性倫理學的整體評價
第一節狄爾泰構造性倫理學的積極意義
一、 凸顯心理學研究的基礎性地位
二、 彰顯歷史性生命框架的重要價值
三、 拓展生命主體的倫理經驗及自我理解
第二節狄爾泰構造性倫理學的限度與反思
一、“倫理相對主義”和“倫理自然主義”的詬病
二、狄爾泰整體哲學思想的內在張力