●001正義不僅要實現，而且要以人們看得見的方式實現
017聽取另一方的陳述
037不做自己案件的法官（之一）
053不做自己案件的法官（之二）
069實現正義，哪怕天崩地裂
083遲來的正義為非正義
097正義根植於信賴
113既聽取隆著者也聽取卑微者
127平等武裝
145正義先於真實
159一事不再理
173沒有原告，就沒有法官
193無救濟則無權利
207如果原告就是法官，那隻有上帝纔能充當辯護人
223疑義時，作有利於被告人的解釋
241任何人不得從其不法行為中獲得利益
261自由裁量權在於通過適用法律來發現正義
275誰主張，誰舉證
289不能證明的事實就等於是不存在的
301任何人均無義務指控自己
317行使其權利的人，得視為不損害任何人
329任何人在自己的案件中都不被視為可靠的證人
343人的外部行為反映其內心秘密
357誰來監督監督者
371警察是法庭的僕人
387刑律不善不足以害良民，刑事訴訟律不備，?即良民亦罹其害
401公平遊戲
419刑事訴訟法是被告人權利的大憲章

與其他社會科學不同，法學研究經常受到法律條文的和影響。有人就曾對法學教科書作出過悲觀的評論：“法律一修改，整箱整櫃的法律書籍就得被搗毀。”與教科書一樣，假如一部法學專著與法律條文聯繫過於密切，那麼，在法律發生修訂或者新的法律頒行之後，它們的價值也就大打了。《看得見的正義》第二版倒並不存在這方面的問題，它具有濃烈的文化品位，引用了不少典故、歷史事件，與法律條文保持了應有的距離。但是，也確實有一些分析源自某一具體的法律條文，或者引用了與某一過時法律條文有關的案例。對於這些都需要作出必要的修訂。考慮這一點，作者在新版本中進行了全面的審查，對於所有與過時法律條文有關的案例都進行了替換，以盡量消除那些過時條文的痕跡和影響。與此同時，通過認真通讀第二版的全文，作者發現，有幾個法律格言具有較大的影響，經常被人引用，卻沒有在本書中獲得應有的位置。因此，本著對讀者負責的原則，作者重新瀏覽了坊間出版的幾乎等