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2.
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藝術是什麼 圖書 
市場價：490元 優惠價：410元
立刻節省：80元
本書從藝術的本質特征出發，在哲學層面對藝術感、藝術創作規律及人們欣賞藝術的情感走向做了深入的剖析，分析了藝術感覺的形成條件，對藝術創作的過程及藝術創作的工具進行了分類，還對藝術作品的主要特性進行了視角獨特的論述。本書基本上從哲學層面回答了什麼是藝術的問題，以平實、質樸的語言深入淺出地剖析了藝術的一般規律，因此提出了藝術研究的一繫列全新的概念與方法，是對藝術及藝術創作認識的一次飛躍。
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3.
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藝術是什麼 圖書
市場價：550元 優惠價：470元
立刻節省：80元
本書從藝術的本質特征出發，在哲學層面對藝術感、藝術創作規律及人們欣賞藝術的情感走向做了深入的剖析，分析了藝術感覺的形成條件，對藝術創作的過程及藝術創作的工具進行了分類，還對藝術作品的主要特性進行了視角獨特的論述。本書基本上從哲學層面回答了什麼是藝術的問題，以平實、質樸的語言深入淺出地剖析了藝術的一般規律，因此提出了藝術研究的一繫列全新的概念與方法，是對藝術及藝術創作認識的一次飛躍。
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4.
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藝術是什麼 圖書
市場價：550元 優惠價：470元
立刻節省：80元
本書從藝術的本質特征出發，在哲學層面對藝術感、藝術創作規律及人們欣賞藝術的情感走向做了深入的剖析，分析了藝術感覺的形成條件，對藝術創作的過程及藝術創作的工具進行了分類，還對藝術作品的主要特性進行了視角獨特的論述。本書基本上從哲學層面回答了什麼是藝術的問題，以平實、質樸的語言深入淺出地剖析了藝術的一般規律，因此提出了藝術研究的一繫列全新的概念與方法，是對藝術及藝術創作認識的一次飛躍。
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6.
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徽州往事
市場價：110元 優惠價：100元
立刻節省：10元
徽州往事(聶聖哲劇本集)》包括聶聖哲創作的數部劇本，《徽州往事》《公司》《鼠流之輩》《靠善升官》等。曾分別在國家大劇院、長安大戲院等全國各地演出，受到熱烈歡迎。尤其是《徽州往事》，寫了清朝年間，在外經商十年的丈夫回家過年，路遇匪徒，被栽贓等，故事可看性很強，受到有關領導與戲劇界專家的好評。《公司》偏重當代生活，女博士如何創業等，在長安大戲院演出後不久，全文發表於《人民文學》雜志。幾部戲情節都很曲折，傾注了作者的心血。現在靠前次結集成書。
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8.
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徽州往事
市場價：110元 優惠價：100元
立刻節省：10元
徽州往事(聶聖哲劇本集)》包括聶聖哲創作的數部劇本，《徽州往事》《公司》《鼠流之輩》《靠善升官》等。曾分別在國家大劇院、長安大戲院等全國各地演出，受到熱烈歡迎。尤其是《徽州往事》，寫了清朝年間，在外經商十年的丈夫回家過年，路遇匪徒，被栽贓等，故事可看性很強，受到有關領導與戲劇界專家的好評。《公司》偏重當代生活，女博士如何創業等，在長安大戲院演出後不久，全文發表於《人民文學》雜志。幾部戲情節都很曲折，傾注了作者的心血。現在靠前次結集成書。
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【正版現貨】養活教育 聶聖哲 江平民教育基金會主席 養活教育就
市場價：310元 優惠價：260元
立刻節省：50元
長江平民教育基金會主席聶聖哲先生創立了“養活教育思想”。2到3歲是孩子開始養活教育的好時機。帶領孩子做點點滴滴的事，為大人分擔家務，學習做飯做菜、養花弄草、洗熨衣服，到田野去學種莊稼……養活教育就是教孩子做不會做的事，逼迫孩子做會做的事（不斷改善），讓孩子從小樹立“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”的價值觀，盡早獨立，養活自己。
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10.
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【正版現貨】養活教育 聶聖哲 江平民教育基金會主席 養活教育就
市場價：330元 優惠價：280元
立刻節省：50元
長江平民教育基金會主席聶聖哲先生創立了“養活教育思想”。2到3歲是孩子開始養活教育的好時機。帶領孩子做點點滴滴的事，為大人分擔家務，學習做飯做菜、養花弄草、洗熨衣服，到田野去學種莊稼……養活教育就是教孩子做不會做的事，逼迫孩子做會做的事（不斷改善），讓孩子從小樹立“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”的價值觀，盡早獨立，養活自己。
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11.
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【正版現貨】養活教育 聶聖哲 江平民教育基金會主席 養活教育就
市場價：300元 優惠價：250元
立刻節省：50元
長江平民教育基金會主席聶聖哲先生創立了“養活教育思想”。2到3歲是孩子開始養活教育的好時機。帶領孩子做點點滴滴的事，為大人分擔家務，學習做飯做菜、養花弄草、洗熨衣服，到田野去學種莊稼……養活教育就是教孩子做不會做的事，逼迫孩子做會做的事（不斷改善），讓孩子從小樹立“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”的價值觀，盡早獨立，養活自己。
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19.
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中華藝術論叢第14輯
市場價：390元 優惠價：330元
立刻節省：60元
《中華藝術論叢(靠前4輯)》是《中華藝術論叢》靠前4輯。主要內容為戲曲音樂改革研究專輯，分為理論前沿、曲家經驗專欄、路應昆專欄、全新動態、附錄六個部分。諸論文著力於探索戲曲音樂改革的有效途徑，總結其經驗與教訓，特別強調音樂在戲曲改革的重要性。
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20.
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中華藝術論叢第15輯
市場價：370元 優惠價：310元
立刻節省：60元
《中華藝術論叢.第15輯》搜輯有名戲曲研究者錢南揚先生佚文33篇，附錄一為錢先生弟子所編錢先生的年譜、著述輯目等，附錄二為戲曲研究者的集體成果。錢先生繼承了乾嘉學派的精神，文風樸實簡潔，以證據說話，從不發一句空頭議論。他將戲曲置於整個民族民間文藝之中，用繫統論的方法對戲曲進行宏觀與微觀的審視。
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21.
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勞動課與養活教育 圖書
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
養活教育認為：孩子會做家務，能養活自己，家庭教育就是成功的。
建議家庭內部達成共識，從兩三歲開始就帶著孩子做點點滴滴的小事，讓他們逐步學會疊被子、洗衣服、燒飯做菜、養花弄草、倒茶遞水、待人接物、計劃和安頓生活，有機會的還要到田野去學種莊稼，如果孩子喜歡上各類DIY手工，就更好了。
這樣成長起來的孩子，會是懂生活、不啃老、不畏困難、積極克服困難的下一代。
本書簡明地闡述了養活教育思想的基本內容，配以若干個真實案例，以佐證養活教育思想對個人、家庭和社會產生的影響及重要意義。
書中的論述及實例，都力求讓讀者了解和達成一個共識：養活自己，是一個人必須學會的本領；隻有能養活自己，纔能立足社會，然後纔有自由；有了自由，纔有條件去追求“詩和遠方”，纔有閑情逸致去仰望星空。
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22.
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勞動課與養活教育 圖書
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
養活教育認為：孩子會做家務，能養活自己，家庭教育就是成功的。
建議家庭內部達成共識，從兩三歲開始就帶著孩子做點點滴滴的小事，讓他們逐步學會疊被子、洗衣服、燒飯做菜、養花弄草、倒茶遞水、待人接物、計劃和安頓生活，有機會的還要到田野去學種莊稼，如果孩子喜歡上各類DIY手工，就更好了。
這樣成長起來的孩子，會是懂生活、不啃老、不畏困難、積極克服困難的下一代。
本書簡明地闡述了養活教育思想的基本內容，配以若干個真實案例，以佐證養活教育思想對個人、家庭和社會產生的影響及重要意義。
書中的論述及實例，都力求讓讀者了解和達成一個共識：養活自己，是一個人必須學會的本領；隻有能養活自己，纔能立足社會，然後纔有自由；有了自由，纔有條件去追求“詩和遠方”，纔有閑情逸致去仰望星空。
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中華藝術論叢 第13輯：明清藝術史
市場價：310元 優惠價：260元
立刻節省：50元
藝術是一個民族文化的重要組成部分，是一個民族歷史進程的物證。一個民族，如若在已經過去了的時代，沒有留存下多少表現民族文化特色的藝術品，再怎麼說自己有著怎樣光輝燦爛的歷史，或誇耀自己是一個聰慧而富有創造力的民族，人們也是不會相信的，其民族的後代也是不會有什麼民族自信心的。我們之所以為自己是中華民族的一員而驕傲、自豪，對未來充滿必勝的信心，在任何民族面前都不自卑，是因為我們有著輝煌的過去，那文化寶庫中所珍藏著的哲學、歷史、文學、藝術以及其他方面的作品，無一不昭示著我們這個民族的偉大。哲學典籍顯示出民族對世界與人生認識的深度，歷史著作表現出民族鋻古知今的反思精神，文學作品反映出民族的想像力和有無浪漫的情懷，而藝術精品則能綜合地呈現出民族的胸襟、氣度、學識、智慧、信仰以及在某一個時期的精神面貌、經濟狀況、科技水平、工藝技能等。從某種意義上說，一部世界的藝術史、一部民族的藝術史就是一部世界史、一部民族史。
中華民族自進入文明社會以後，藝術創作不但從未間斷過，而且不斷地掀起創作的高潮。明清兩代依然如此，無論是繪畫、書法、雕刻、建築、服飾，還是音樂、戲劇、說唱、舞蹈，都有精品存世。以繪畫為例，在畫史上赫赫有名的就有浙派的戴進，吳門派的文徵明、瀋周、唐寅、仇英，清初的“四大高僧”，皇家畫院中“四王”以及“揚州八怪”等。再看草根藝術的戲曲，在兩個朝代中產生的劇種不少於200個，創作的劇目不少於兩萬部，僅進入中國戲曲史的劇作家就有賈仲明、朱有燉、朱權、丘濬、馮惟敏、王世貞、高濂、湯顯祖、馮夢龍、李玉、李漁、孔尚任、洪昇、方成培等上百人。
當然，在藝術發展的歷程中，也並不是一帆風順的，有生機勃勃的時期，也有萎靡沒落的時候；有時創新如同井噴，有時則像蝸牛爬行。藝術貴在創新，隻有創新的藝術纔有價值，纔能跨越時代，成為民族前進的足跡。那麼，就一個時代而言，它應該給藝術的創新提供什麼樣的條件呢？我們以為須有三個。
一是和平穩定的環境與富饒的經濟。倘若是戰爭頻仍，局勢動蕩，人的生命朝不保夕，整日惶恐不安，哪裡還有“玩”藝術的那份閑情，不要說創新，連繼承也會成問題。因此，社會和平是第1位的。有了和平的環境，還要有富足的生活。隻有衣食無虞並富有藝術纔能的人纔會有時間琢磨藝術：怎麼樣讓所繪的畫更富有意境，所寫的字更美，所建造的房子更有風格，所譜的曲子更加動人，所創作的劇本更適合舞臺表現，所表演的人物形像更加鮮明。眾所周知，勞苦能創造物質財富，而閑適纔能創造精神財富。為什麼明清的藝術高峰在萬歷前後與康乾期間？為什麼蘇杭地區產生了大量的藝術家和創作出不計其數的藝術精品？就是因為萬歷前後與康乾時期，社會高度的穩定，蘇杭地區經濟十分的富饒。
二是思想不能禁錮過緊。任何社會，思想都不可能是完全自由的，中國封建社會更是如此，但是禁錮的程度在不同時期會有所不同。當政權高度穩定或統治者的專政機器近於癱瘓的時候，思想的自由度比較大，而當統治者感到社會矛盾重重、政權不穩而又有能力進行輿情控制的時候，思想的自由度則較小。思想自由度的大小，與藝術創作有著極大的關繫，因為藝術創作需要題材上沒有多少禁區、題旨上沒有多少框框、藝術形式上沒有多少束縛，倘若動輒獲罪，甚至有喪身滅族的危險，就不敢在藝術創作上放開手腳了。長此以往，想像力會減弱，“標新立異”的熱情會消磨殆盡。隻能是因循守舊，按照已被統治者認可的“藝術”模式進行復制。於是，該時代或該時期就出不了藝術大師而隻有大量的手藝“匠人”。明代中葉以後，思想鉗制漸松，於是，哲學大家王守仁、王艮、李卓吾、呂坤、方以智等接踵而至，思想的自由度大了，藝術的創新能力也就隨之增加了。康乾時期的思想雖然沒有明代中葉寬松，但是比起清初的嚴禁密錮，要好得多了，所以纔有了戴震、錢大昕這樣的思想大家。當然，由於沒有明中葉之後的寬松度，所以，在藝術創作上的成就，康乾時期也沒有明中葉以後大。
三是教育發達。文盲的人或沒有受過多少教育的人，當然也愛藝術，也能從事藝術創作。但是，客觀地說，他們比起受過良好教育的人，其藝術的趣味、要求和創作的能力是大不一樣的。即如戲曲的伴奏，為什麼昆曲有絲弦簫管，而大多數高腔的劇種隻有鑼、鼓、鐃、鈸、板等響器，就是因為江南教育發達，文化程度較高，能拉會吹的人很多，而高腔流播的地區，教育欠發達，絕大多數人掌握不了吹拉彈奏的技藝，故隻能“其節以鼓”。琴藝也能說明這個問題，為什麼清代的琴藝基本上集中在江南，有所謂常熟虞山派和揚州廣陵派，是因為其他地區的教育程度不夠，沒有多少人具備操琴的能力。教育是否發達，不僅決定著藝術創作者，還決定著藝術接受者，仍以琴藝為例，如若江南沒有那麼多能夠欣賞琴藝的“耳朵”，《平沙落雁》、《漁樵問答》彈奏得再出色，卻無知音贊賞，演奏者還會有演奏與孜孜探求技藝的熱情嗎？
由此可見，一個時代能否創作出大量的能夠傳世、為民族的文化寶庫收藏的藝術珍品，關鍵是這個時代能否給從事藝術創作的人提供一個良好的環境。這個環境，有的是需要執政者做的，也有的是需要我們民眾做的。讓我們上下一起努力，營造出一個空前的良好的藝術創新的環境，以復興中華民族的文化。
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勞動課與養活教育 圖書
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
養活教育認為：孩子會做家務，能養活自己，家庭教育就是成功的。
建議家庭內部達成共識，從兩三歲開始就帶著孩子做點點滴滴的小事，讓他們逐步學會疊被子、洗衣服、燒飯做菜、養花弄草、倒茶遞水、待人接物、計劃和安頓生活，有機會的還要到田野去學種莊稼，如果孩子喜歡上各類DIY手工，就更好了。
這樣成長起來的孩子，會是懂生活、不啃老、不畏困難、積極克服困難的下一代。
本書簡明地闡述了養活教育思想的基本內容，配以若干個真實案例，以佐證養活教育思想對個人、家庭和社會產生的影響及重要意義。
書中的論述及實例，都力求讓讀者了解和達成一個共識：養活自己，是一個人必須學會的本領；隻有能養活自己，纔能立足社會，然後纔有自由；有了自由，纔有條件去追求“詩和遠方”，纔有閑情逸致去仰望星空。
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中華藝術論叢第14輯
市場價：390元 優惠價：330元
立刻節省：60元
《中華藝術論叢(靠前4輯)》是《中華藝術論叢》靠前4輯。主要內容為戲曲音樂改革研究專輯，分為理論前沿、曲家經驗專欄、路應昆專欄、全新動態、附錄六個部分。諸論文著力於探索戲曲音樂改革的有效途徑，總結其經驗與教訓，特別強調音樂在戲曲改革的重要性。
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中華藝術論叢第15輯
市場價：370元 優惠價：310元
立刻節省：60元
《中華藝術論叢.第15輯》搜輯有名戲曲研究者錢南揚先生佚文33篇，附錄一為錢先生弟子所編錢先生的年譜、著述輯目等，附錄二為戲曲研究者的集體成果。錢先生繼承了乾嘉學派的精神，文風樸實簡潔，以證據說話，從不發一句空頭議論。他將戲曲置於整個民族民間文藝之中，用繫統論的方法對戲曲進行宏觀與微觀的審視。
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影視研究專輯/中華藝術論叢.第22輯
市場價：440元 優惠價：370元
立刻節省：70元
為了在我國從電影大國發展為電影強國的過程中，發揮一點積極的作用，本書約請從事電影研究的專家，多角度地探索電影藝術，許多觀點頗有新意與創見，以給今日的電影業界提供可借鋻的經驗與能有效指導實踐的理論，對提高觀眾的欣賞水平有所裨益。
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32.
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中華藝術論叢第18輯,戲曲現代戲及戲曲前沿問題研究專輯
市場價：290元 優惠價：250元
立刻節省：40元
戲曲為何編現代戲？盡管實踐上一直在做，但並沒有取得共識，甚至業界的一些人也不認可創編現代戲這一做法，認為戲曲是在農業社會文化基礎上產生的，它的藝術隻能表現古代的社會生活與文化。用戲曲來做現代戲，反映現代生活和表現現代文化，卯榫不合，用錯了工具。
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34.
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中華藝術論叢第17輯,戲曲唱片與戲曲電影研究專輯
市場價：370元 優惠價：310元
立刻節省：60元
戲曲劇目的傳播方式，迄今為止，主要的共有五種，分別是：舞臺、唱片、電影、電視、動漫，這五種形式，對於戲曲的發展，都起過或仍在起著積極的作用。
戲曲在舞臺上演出，是很基本的一種方式。是凡戲劇，總是和舞臺聯繫在一起的。從某種意義上說，沒有上過臺的戲劇，算不上真正的戲劇，至多稱之為“案頭劇”。
朱恆夫、聶聖哲主編的《中華藝術論叢（靠前7輯，戲曲唱片與戲曲電影研究專輯）》，約請了十多位戲曲研究專家深入探討戲曲唱片與戲曲電影的歷史、審美特征與可以借鋻的經驗、吸取的教訓，以及對它們的保護、開發的方法，以引發更多學人關注戲曲唱片和戲曲電影。
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35.
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中華藝術論叢 第20輯 當代戲曲劇作家創作研究
市場價：330元 優惠價：280元
立刻節省：50元
朱恆夫、聶聖哲主編的《中華藝術論叢(第20輯當代戲曲劇作家創作研究)》約請了多位戲曲研究專家尤其是青年學者，認真細致地研究翁偶虹、陳仁鋻、吳祖光、陸洪、楊春蘭、陳西汀、範鈞宏、徐進等18位當代戲曲劇作家的作品，調查他們的創作歷程，探析他們的創作方法，總結他們的創作經驗與不足，其中不少論文能從新的視角，對當代戲曲劇作家做研究，許多觀點頗有新意與創見，對今日戲曲振興有所啟發。
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中華藝術論叢第18輯,戲曲現代戲及戲曲前沿問題研究專輯
市場價：330元 優惠價：280元
立刻節省：50元
戲曲為何編現代戲？盡管實踐上一直在做，但並沒有取得共識，甚至業界的一些人也不認可創編現代戲這一做法，認為戲曲是在農業社會文化基礎上產生的，它的藝術隻能表現古代的社會生活與文化。用戲曲來做現代戲，反映現代生活和表現現代文化，卯榫不合，用錯了工具。
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中華藝術論叢：鐵南揚先生逸文專輯（第15輯）
市場價：340元 優惠價：290元
立刻節省：50元
《中華藝術論叢：鐵南揚先生逸文專輯（第15輯）》搜集著名戲曲研究者錢南揚先生佚文33篇，附錄一為錢先生弟子所編錢先生的年譜、著述輯目等，附錄二為戲曲研究者的集體成果。錢先生繼承了乾嘉學派的精神，文風樸實簡潔，以證據說話，從不發一句空頭議論。他將戲曲置於整個民族民間文藝之中，用繫統論的方法對戲曲進行宏觀與微觀的審視。
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