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1.
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論法律 圖書 
市場價：640元 優惠價：540元
立刻節省：100元
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2.
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論人 圖書
市場價：550元 優惠價：470元
立刻節省：80元
《神學大全》為托馬斯·阿奎那的代表作，既是中世紀經典的神學著作，又是中世紀經典的哲學著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。它是托馬斯·阿奎那於1269-1272年寫就的。本書是第一集的第6卷，題目是“論人”。本卷繫統論述了阿奎那關於人的身體、靈魂、理智、感覺、意志等的哲學觀點。
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3.
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論正義 圖書
市場價：330元 優惠價：280元
立刻節省：50元
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4.
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論人 圖書
市場價：610元 優惠價：510元
立刻節省：100元
《神學大全》為托馬斯·阿奎那的代表作，既是中世紀經典的神學著作，又是中世紀經典的哲學著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。它是托馬斯·阿奎那於1269-1272年寫就的。本書是第一集的第6卷，題目是“論人”。本卷繫統論述了阿奎那關於人的身體、靈魂、理智、感覺、意志等的哲學觀點。
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5.
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論法律
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
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8.
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托馬斯？阿奎那倫理學思想研究
市場價：540元 優惠價：460元
立刻節省：80元
倫理行為即出於理智認同與意志選擇的人性行為。人性行為的內在原則是習性，外在原則是上帝，它以法律來體現。習性分為善習與惡習；善習即德性；惡的習性即惡習和罪惡。托馬斯？阿奎那以理性為工具、采用思辨的方式與“在物共相”的立場建構起經院哲學很有代表性的實在論學說，表現為由知識論入手走向形而上學之“體”、再落實於倫理學之“用”的哲學進路，從而使知識、存有和道德在“人是上帝的肖像”的前提下得以有效定位。托馬斯在神聖與世俗間尋求人的本體存有與人性超越價值的努力不僅鑄就了他思想的深度，也決定了他的理論在西方哲學目前的不朽地位。
劉素民編著的這本《托馬斯？阿奎那倫理學思想研究》論證托馬斯？阿奎那倫理學思想的理論架構並揭示其深刻的哲學內涵。
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9.
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神學大全(1-1)論上帝的本質
市場價：1040元 優惠價：870元
立刻節省：170元
在特倫特大公會議期間（16世紀），神父們一致同意，將《神學大全》與《》和教皇的教令一起，擺放在祭壇上，昭示它們乃人們尋求智慧、理性、靈感和各種答案的源泉。
既是一部中世紀神學著作，也是一部哲學著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路線。
全書共三大集。其中靠前集“上帝論”，著重闡述的是基督宗教神學的本體論。第二集“倫理學”，實踐哲學。第三集“教義學”，著重闡述道成肉身、基督論和聖事論。【神-人-神】
此次出靠前集，7卷五冊。（1）論上帝的本質，（2）論三位一體，（3）論創造，（4）論天使，（5）論六天工作，（6）論人，（7）論上帝的管理。
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10.
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神學大全(1-1)論上帝的本質
市場價：1110元 優惠價：930元
立刻節省：180元
在特倫特大公會議期間（16世紀），神父們一致同意，將《神學大全》與《》和教皇的教令一起，擺放在祭壇上，昭示它們乃人們尋求智慧、理性、靈感和各種答案的源泉。
既是一部中世紀神學著作，也是一部哲學著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路線。
全書共三大集。其中靠前集“上帝論”，著重闡述的是基督宗教神學的本體論。第二集“倫理學”，實踐哲學。第三集“教義學”，著重闡述道成肉身、基督論和聖事論。【神-人-神】
此次出靠前集，7卷五冊。（1）論上帝的本質，（2）論三位一體，（3）論創造，（4）論天使，（5）論六天工作，（6）論人，（7）論上帝的管理。
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11.
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哲學史:從托馬斯·阿奎那到康德
市場價：570元 優惠價：480元
立刻節省：90元
本書包括一個“引言”和五大部分，以及出自海德格爾手稿的“附錄”。在這部講稿中，海德格爾脫離常見的以笛卡爾為近代哲學開端的哲學史分期，將托馬斯·阿奎那納入其中，認為托馬斯通過亞裡士多德對古典哲學有了可靠理解。在有效研究了托馬斯之後，講稿論述笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茲、沃爾夫和克魯西烏斯的篇幅逐步遞減，很後隻有一頁文本簡論康德。
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12.
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哲學史:從托馬斯·阿奎那到康德
市場價：610元 優惠價：510元
立刻節省：100元
本書包括一個“引言”和五大部分，以及出自海德格爾手稿的“附錄”。在這部講稿中，海德格爾脫離常見的以笛卡爾為近代哲學開端的哲學史分期，將托馬斯·阿奎那納入其中，認為托馬斯通過亞裡士多德對古典哲學有了可靠理解。在有效研究了托馬斯之後，講稿論述笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茲、沃爾夫和克魯西烏斯的篇幅逐步遞減，很後隻有一頁文本簡論康德。
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14.
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論存在者與本質
市場價：220元 優惠價：190元
立刻節省：30元
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17.
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托馬斯？阿奎那倫理學思想研究
市場價：550元 優惠價：460元
立刻節省：90元
倫理行為即出於理智認同與意志選擇的人性行為。人性行為的內在原則是習性，外在原則是上帝，它以法律來體現。習性分為善習與惡習；善習即德性；惡的習性即惡習和罪惡。托馬斯？阿奎那以理性為工具、采用思辨的方式與“在物共相”的立場建構起經院哲學很有代表性的實在論學說，表現為由知識論入手走向形而上學之“體”、再落實於倫理學之“用”的哲學進路，從而使知識、存有和道德在“人是上帝的肖像”的前提下得以有效定位。托馬斯在神聖與世俗間尋求人的本體存有與人性超越價值的努力不僅鑄就了他思想的深度，也決定了他的理論在西方哲學目前的不朽地位。
劉素民編著的這本《托馬斯？阿奎那倫理學思想研究》論證托馬斯？阿奎那倫理學思想的理論架構並揭示其深刻的哲學內涵。
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18.
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托馬斯·阿奎那倫理學研究
市場價：470元 優惠價：390元
立刻節省：80元
阿奎那無疑是中世紀偉大的思想家，更是西方哲學目前屈指可數的可以被毫無爭議地冠以“偉大”字樣的哲學家之一。他與古希臘大哲亞裡士多德在學統傳續上一脈相承，構成了支撐西方思想學術殿堂的重要基石和柱梁。德性是亞裡士多德和阿奎那二位大哲學家倫理學體繫的關鍵觀念。阿奎那的德性觀念或多或少體現出區別於亞裡士多德的復雜性，在某種程度上，這一點也不僅將阿奎那標識為亞裡士多德的忠實信徒，更把他展示為對於後者具建樹性的闡釋者甚或評點家。但阿奎那的德性理論、尤其是在所謂的神聖灌輸性德性方面，則在實質上並非亞裡士多德的。從而當阿奎那構建自己的德性理論時，亞裡士多德的四樞德（智、勇、節、義）連同信、望、愛一道，構成了質詢人生之真正圓滿及人生目的的主干。本書對阿奎那的倫理學進行了繫統的研究，具有較高的學術價值。
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19.
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反異教大全
市場價：2870元 優惠價：2400元
立刻節省：470元
托馬斯·阿奎那著的《反異教大全（共4冊）（精）》據作者在巴黎大學的講稿編輯而成，約成於1264年。當時，亞裡士多德哲學和阿拉伯哲學在西歐廣泛流傳，引起西歐思想界的震驚。神學與哲學、信仰與理性的關繫成為很為突出的問題。托馬斯？阿奎那力求將亞裡士多德哲學與基督教神學、理性與信仰結合起來，它反對流行的阿拉伯哲學的主張，因此稱為《反異教大全》。
《反異教大全》寫於1259-1264年，與《神學大全》同為托馬斯？阿奎那的很富盛名的哲學-神學著作。由於其強調主要不依靠基督宗教的《》而是依靠哲學理性來反對異教和異端的哲學和神學觀點，故而常被人稱作《哲學大全》，又由於其強調它所論證的是關於公教信仰的真理，故而也常被人稱作《真理大全》。
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20.
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托馬斯·阿奎那愛的學說研究
市場價：350元 優惠價：290元
立刻節省：60元
本書以托馬斯·阿奎那的原著為依據，初步全面、繫統、深入地研究托馬斯·阿奎那愛的學說，通過對其愛的學說的本體論基礎的考察，從本性之愛和超性之愛兩個基本向度對阿奎那愛的學說內容及其理論特征進行了細致的分析。本書還在追溯其愛的學說的理論淵源的基礎上，從縱向角度考察了其學說的思想史意義。這些學術努力不僅對於詳盡地理解阿奎那愛的學說有重大的意義，而且對於深入地理解阿奎那的哲學思想體繫也有很好重要的意義。
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21.
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論存在者與本質
市場價：240元 優惠價：200元
立刻節省：40元
《論存在者與本質》由“引言”與六章正文組成。該著是托馬斯·阿奎那哲學和神學著作中很具形而上學意蘊的著作，在西方哲學目前享有崇高的地位。正因為如此，該著歷來受到學術界和出版界的高度重視。
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論法律 圖書
市場價：650元 優惠價：540元
立刻節省：110元
《論法律》是托馬斯·阿奎那繫統講解法學理論的部分，在《神學大全》中體現為第二集第一部分（II-I）問題90-108。問題90-97分別涉及“法律的本質”“法律的種類”“法律的效果”“永恆法”“自然法”“人法”“人法的權力”和“法律的變動”等基本問題。從問題98開始探討“舊約法律”，分別涉及“總論舊約法律”“舊約法律的訓令”“舊約法律的道德訓令”“禮儀訓令”“禮儀訓令的原因”“禮儀訓令的期間”“司法訓令”和“司法訓令的原因”。問題106-108探討的是“新約法律”，包括“總論福音法律”“新約法律與舊約法律的關繫”和“新約法律的內容”。每個問題下面又包括若干小問題，通過對每個小問題的質疑與回答論點和論證得以揭示出來。
《論法律》幾乎涉及到了法律的每個方面，阿奎那不僅試圖回答他所能想到的每個問題，而且還把教會法、羅馬法以及早期教父和古希臘哲學家的論點都納入了其中。例如在定義法律時，阿等
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哲學史:從托馬斯·阿奎那到康德
市場價：570元 優惠價：480元
立刻節省：90元
本書包括一個“引言”和五大部分，以及出自海德格爾手稿的“附錄”。在這部講稿中，海德格爾脫離常見的以笛卡爾為近代哲學開端的哲學史分期，將托馬斯·阿奎那納入其中，認為托馬斯通過亞裡士多德對古典哲學有了可靠理解。在有效研究了托馬斯之後，講稿論述笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茲、沃爾夫和克魯西烏斯的篇幅逐步遞減，很後隻有一頁文本簡論康德。
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24.
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反異教大全
市場價：2680元 優惠價：2240元
立刻節省：440元
托馬斯·阿奎那著的《反異教大全（共4冊）（精）》據作者在巴黎大學的講稿編輯而成，約成於1264年。當時，亞裡士多德哲學和阿拉伯哲學在西歐廣泛流傳，引起西歐思想界的震驚。神學與哲學、信仰與理性的關繫成為很為突出的問題。托馬斯？阿奎那力求將亞裡士多德哲學與基督教神學、理性與信仰結合起來，它反對流行的阿拉伯哲學的主張，因此稱為《反異教大全》。
《反異教大全》寫於1259-1264年，與《神學大全》同為托馬斯？阿奎那的很富盛名的哲學-神學著作。由於其強調主要不依靠基督宗教的《》而是依靠哲學理性來反對異教和異端的哲學和神學觀點，故而常被人稱作《哲學大全》，又由於其強調它所論證的是關於公教信仰的真理，故而也常被人稱作《真理大全》。
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25.
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論存在者與本質
市場價：210元 優惠價：180元
立刻節省：30元
《論存在者與本質》由“引言”與六章正文組成。該著是托馬斯·阿奎那哲學和神學著作中很具形而上學意蘊的著作，在西方哲學目前享有崇高的地位。正因為如此，該著歷來受到學術界和出版界的高度重視。
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托馬斯·阿奎那愛的學說研究/經院哲學與宗教文化研究叢書 
市場價：490元 優惠價：289元
立刻節省：201元
本書以托馬斯·阿奎那的原著為依據，初步全面、繫統、深入地研究托馬斯·阿奎那愛的學說，通過對其愛的學說的本體論基礎的考察，從本性之愛和超性之愛兩個基本向度對阿奎那愛的學說內容及其理論特征進行了細致的分析。本書還在追溯其愛的學說的理論淵源的基礎上，從縱向角度考察了其學說的思想史意義。這些學術努力不僅對於詳盡地理解阿奎那愛的學說有重大的意義，而且對於深入地理解阿奎那的哲學思想體繫也有非常重要的意義。...
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托馬斯·阿奎那情感理論研究/經院哲學與宗教文化研究叢書
市場價：450元 優惠價：338元
立刻節省：112元
黃超著的這本《托馬斯·阿奎那情感理論研究》認為： 托馬斯·阿奎那將人的認識能力與意欲能力緊密結合起來，指出沒有認識就沒有欲望，意志是理性意欲，情感是感性意欲。托馬斯的情感理論認為，人的情感不同於動物的激情，在非理性的動物那裡，激情的活動出自必然性，而不是出自自由的選擇，但是，在人這裡，在服從理性的範圍內，情感分有某種自由。不僅如此，托馬斯進一步指出，人的情感因“分有...
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28.
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哲學史--從托馬斯·阿奎那到康德(精)/精神譯叢
市場價：720元 優惠價：511元
立刻節省：209元
《哲學史--從托馬斯·阿奎那到康德》是馬丁
·海德格爾於1926/1927年鼕季學期舉辦的馬堡講座
《哲學史：從托馬斯·阿奎那到康德》的講課稿，
列入德國克勞斯特曼出版社“海德格爾全集”第23
卷，中譯本據此全集本譯出。本書包括一個“引言
”和五大部分，以及出自海德格爾手稿的“附錄”
。在這部講稿中，海德格爾脫離常見的以笛卡爾為
近...
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34.
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論獨一理智/漢譯名著本17
市場價：190元 優惠價：160元
立刻節省：30元
《論獨一理智——駁阿維洛伊主義者》是托馬斯晚年很重要的哲學小品之一。在這部哲學小品中，托馬斯以他的“理智能力論”（即斷言理智乃作為人的身體的形式的人的靈魂的一種能力）和他的“可能理智復多論”（即斷言每個人都有一個屬於他自己的可能理智）批駁阿維洛伊主義者的“理智實體論”（即斷言理智乃存在於人的身體和靈魂之外的獨立實體）和“理智（可能理智）獨一論”（即斷言“所有的人隻有一個可能理智”）。托馬斯在這裡闡述的理智學說不僅是他的基於感覺經驗的認識論思想的一種運用，而且也是他的認識論思想的一個重大發展，在西方認識論目前享有崇高的地位，其價值堪與他的早期著作《論真理》相媲美。托馬斯在這部哲學小品中，不僅將他的理智學說繫統化，而且也進一步闡釋和發揮了他的人的個體性和全整性思想。托馬斯畢生都在與阿維洛伊的獨一理智論作鬥爭，他於晚年（1270年）所寫的這部論著可以看做是他對阿維洛伊理智學說的一次清算。
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36.
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聖托馬斯·阿奎那與自然法傳統
市場價：350元 優惠價：290元
立刻節省：60元
這是一部彙聚眾多當代阿奎那自然法研究者近期新成果的論文集，作者為美國阿奎那問題研究的著名學者和很好專家。這些論文按照四個主題予以編排。每一個主題是自然法的哲學基礎；第二個主題是神學語境下的自然法；第三個主題涉及非常流行的新自然法理論；第四個主題是法律與政治。這些論文力圖在現代法律語境中復活阿奎那的自然法思想，多角度、深層次地將托馬斯主義的經典命題與法代法哲學主題進行了對接，主題論文全面而又精到，相關回應亦十分精彩。
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37.
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聖托馬斯·阿奎那與自然法傳統
市場價：370元 優惠價：310元
立刻節省：60元
這是一部彙聚眾多當代阿奎那自然法研究者近期新成果的論文集，作者為美國阿奎那問題研究的著名學者和很好專家。這些論文按照四個主題予以編排。每一個主題是自然法的哲學基礎；第二個主題是神學語境下的自然法；第三個主題涉及非常流行的新自然法理論；第四個主題是法律與政治。這些論文力圖在現代法律語境中復活阿奎那的自然法思想，多角度、深層次地將托馬斯主義的經典命題與法代法哲學主題進行了對接，主題論文全面而又精到，相關回應亦十分精彩。
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聖托馬斯·阿奎那與自然法傳統
市場價：190元 優惠價：160元
立刻節省：30元
這是一部彙聚眾多當代阿奎那自然法研究者近期新成果的論文集，作者為美國阿奎那問題研究的著名學者和很好專家。這些論文按照四個主題予以編排。每一個主題是自然法的哲學基礎；第二個主題是神學語境下的自然法；第三個主題涉及非常流行的新自然法理論；第四個主題是法律與政治。這些論文力圖在現代法律語境中復活阿奎那的自然法思想，多角度、深層次地將托馬斯主義的經典命題與法代法哲學主題進行了對接，主題論文全面而又精到，相關回應亦十分精彩。
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論獨一理智/漢譯名著本17
市場價：190元 優惠價：160元
立刻節省：30元
《論獨一理智——駁阿維洛伊主義者》是托馬斯晚年很重要的哲學小品之一。在這部哲學小品中，托馬斯以他的“理智能力論”（即斷言理智乃作為人的身體的形式的人的靈魂的一種能力）和他的“可能理智復多論”（即斷言每個人都有一個屬於他自己的可能理智）批駁阿維洛伊主義者的“理智實體論”（即斷言理智乃存在於人的身體和靈魂之外的獨立實體）和“理智（可能理智）獨一論”（即斷言“所有的人隻有一個可能理智”）。托馬斯在這裡闡述的理智學說不僅是他的基於感覺經驗的認識論思想的一種運用，而且也是他的認識論思想的一個重大發展，在西方認識論目前享有崇高的地位，其價值堪與他的早期著作《論真理》相媲美。托馬斯在這部哲學小品中，不僅將他的理智學說繫統化，而且也進一步闡釋和發揮了他的人的個體性和全整性思想。托馬斯畢生都在與阿維洛伊的獨一理智論作鬥爭，他於晚年（1270年）所寫的這部論著可以看做是他對阿維洛伊理智學說的一次清算。
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