中華書局百年大事記(1912—2012)

市場價：680元  優惠價：570元　 立刻節省：110元 　

石門頌

市場價：450元  優惠價：380元　 立刻節省：70元 　

《石門頌》，全稱《司隸校尉楗為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》。漢中太守王升撰文，頌揚原司隸校尉楊孟文復修棧道之事。隸書，二十二行，行三十、三十一字不等，漢建和二年（一四八）刻於陝西褒城東北褒斜谷石門崖壁，現藏漢中博物館。此碑歷來為世人推崇，或言其“高渾”，或言其“疏秀”，或言“縱橫勁撥”“雄厚奔放”“行筆如野鶴閑鷗，飄飄欲仙”，總之很好地統一了雄渾肅穆與自然秀逸這兩種對立的美感，甚為難得，是學習隸書的很好範本之一。

石門頌

市場價：490元  優惠價：410元　 立刻節省：80元 　

《石門頌》，全稱《司隸校尉楗為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》。漢中太守王升撰文，頌揚原司隸校尉楊孟文復修棧道之事。隸書，二十二行，行三十、三十一字不等，漢建和二年（一四八）刻於陝西褒城東北褒斜谷石門崖壁，現藏漢中博物館。此碑歷來為世人推崇，或言其“高渾”，或言其“疏秀”，或言“縱橫勁撥”“雄厚奔放”“行筆如野鶴閑鷗，飄飄欲仙”，總之很好地統一了雄渾肅穆與自然秀逸這兩種對立的美感，甚為難得，是學習隸書的很好範本之一。

【正版圖書】石門頌 中華碑帖精粹 中華書局編輯部 編 中華書局

市場價：460元  優惠價：390元　 立刻節省：70元 　

家人得了癌癥，我該怎麼辦？

如何選擇合適的醫院和醫生？

如何跟醫生有效溝通？

要不要告訴家人他得癌癥了？

癌癥病人飲食有哪些禁忌？

工薪階層該如何有效應對癌癥帶來的經濟壓力？

什麼時候該放棄治療？

臨終關懷該怎麼做？

本書是一名臨床經驗豐富的腫瘤科主治醫生為癌癥病人家屬寫的書，作者通過一個個生動真實的故事，以幽默詼諧而不乏溫情的敘述，解答了癌癥病人及家屬廣泛關注的困惑和問題：如何正確就醫？如何與醫生交流？如何決定合理的治療方案，少走冤枉路、少花冤枉錢？如何正確看待癌癥？怎樣調整生活方式和心態？掌握哪些護理技巧可以幫助患者減輕痛苦、早日康復？如果大限來臨，應該做些什麼準備？……

作者不僅分享了科學、的醫學指導意見，便於病患和家屬查詢、借鋻，也揭示了很多“隻有醫生知道”的行業內幕和醫學從業者的酸甜苦辣，富有親和力和實用性，增進了醫患之間的溝通和理解。

【圖書】曹全碑 中華書局編輯部 中華書局【新華書店官方網店】

市場價：240元  優惠價：210元　 立刻節省：30元 　

《國內外ESG評價與評級比較研究》首先對國內外現有的ESG評價體繫進行對比分析，闡述了每一個評價體繫的評價原則、評價指標選取、權重賦予方法、優勢與不足等。在此基礎上，提出了“實質共贏、兼收並蓄、扎根國情、因地制宜”的ESG評價原則，並據此選取中國企業ESG評價的具體指標，同時對指標的權重進行設計，形成中國企業ESG評價指標體繫。隨後，以我國金融業和批發零售業上市公司為研究對像，利用構建的評價指標體繫對其ESG表現進行評價。本書的研究結論既可以為ESG評價提供理論支撐，也對促進中國企業ESG發展具有較強的實踐指導意義。

【圖書】顏真卿多寶塔碑 中華書局編輯部 編 中華書局【新華書店

市場價：320元  優惠價：270元　 立刻節省：50元 　

《國內外ESG評價與評級比較研究》首先對國內外現有的ESG評價體繫進行對比分析，闡述了每一個評價體繫的評價原則、評價指標選取、權重賦予方法、優勢與不足等。在此基礎上，提出了“實質共贏、兼收並蓄、扎根國情、因地制宜”的ESG評價原則，並據此選取中國企業ESG評價的具體指標，同時對指標的權重進行設計，形成中國企業ESG評價指標體繫。隨後，以我國金融業和批發零售業上市公司為研究對像，利用構建的評價指標體繫對其ESG表現進行評價。本書的研究結論既可以為ESG評價提供理論支撐，也對促進中國企業ESG發展具有較強的實踐指導意義。

中華書局百年大事記(1912—2012) 中華書局編輯部 著作 中國通史

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中華書局百年大事記(1912—2012) 中華書局編輯部 著作 中國通史

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中華書局百年大事記(1912—2012)

市場價：640元  優惠價：540元　 立刻節省：100元 　

    中華書局成立於19旦，迄今已歷整整一百年。
    一百年來，中華書局經歷了私營、公私合營、國營幾個歷史階段；經歷了由出版教科書起家，到多方面出版各類圖書，到以古籍學術為核心的傳統文化專業出版社的變化；經歷了由三五人創業，到迅速發展為與商務印書館齊名，對中國近現代文化教育出版事業做出了重大貢獻的大型出版機構的歷程。這一歷程，是現代中國出版業興起、發展和現代中國教育、學術、文化演進繁榮的縮影。
    一百年來，中華書局有陸費逵這樣頗具遠見卓識和雄纔大略的創始人；有金燦然這樣具有崇高學術追求和“人棄我取”、廣納賢纔之氣魄的領導者；有戴敦、瀋頤、範源廉、梁啟誥、張相、黎錦暉、舒新城、金兆梓、陳伯吹、章錫琛、陳乃乾、徐調孚、宋雲彬、楊伯峻等

中華書局百年大事記(1912-2012)(精)

市場價：690元  優惠價：580元　 立刻節省：110元 　

唐寅落花詩冊 中華書局編輯部 編 書法、篆刻（新）藝術 新華書店

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六體千字文 中華書局編輯部編 著 中華書局編輯部 編 書法、篆刻

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叢書集成初編總目索引(精)/中華書局編輯部編

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《叢書集成初編總目索引》內容有陽山顧氏文房、 明慶輯刊古今說海、 明嘉靖陸楫等輯刊、範氏二十一種奇書、 明範欽校刊、今獻彙言、明高鳴鳳輯刊、歷代小史、明李栻輯刊、百陵學山、明隆慶王文祿輯刊、古今逸史、明昊管校刊、子彙、明萬歷周子義等輯刊、兩京遺編、明萬歷胡維新輯刊、三代遺書、明萬歷趟標輯刊、夷門廣牘、明萬歷周履靖輯刊。 

蔡襄墨跡 中華書局編輯部 編 書法、篆刻（新）藝術 新華書店正版

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孫過庭書譜 中華書局編輯部編 著 中華書局編輯部 編 書法、篆刻

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名家精譯古文觀止(精)/中華書局編輯部編 中華書局編輯部 編 著作

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嶧山碑

市場價：160元  優惠價：140元　 立刻節省：20元 　

孫過庭書譜

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乙瑛碑

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唐寅自書詞曲

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曹全碑

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王羲之十七帖

市場價：240元  優惠價：200元　 立刻節省：40元 　

王羲之，字逸少，晉瑯琊（今山東臨沂）人，居會稽山陰（今浙江紹興）。生於簪纓大族，初為秘書郎，遷江州刺史、右軍將軍、會稽內史，永和中退居不仕。王羲之幼時曾向叔父王廙及表姑衛鑠學書。及長，草書學張芝，楷書學鐘繇，博采眾長，推陳出新，一變漢魏以來的質樸書風，為一種妍美流利的新書風。諸體皆能，尤擅楷書、行草書。南朝蕭衍評曰：“王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。”後世尊為“書聖”。《十七帖》是王羲之草書代表作。宋代黃伯思評：“此帖逸少書中龍也。”因卷首有“十七”二字而得名。唐張彥遠《法書要錄》記載：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫有名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷。”該帖包含王羲之寫給益州刺史周撫等人的信札二十九封。到了宋朝，真跡已失傳。現傳世《十七帖》為刻本。本書所刊為現藏於等

王鐸臨聖教序

市場價：180元  優惠價：150元　 立刻節省：30元 　

王鐸，字覺斯、覺之，號嵩樵、石樵、痴庵、雪山，別署煙潭漁叟，孟津（今屬河南）人。王鐸博學好古，工詩文，尤擅書法。遍臨魏、晉、唐、宋名賢書跡，諸體悉備。用筆出規入矩，張弛有度，雄健恣肆，變化多端。王鐸於王羲之書終身力學不輟，在王書中，尤鐘情於《蘭亭》《聖教》。他曾跋《聖教序》：“一披矚輒有清氣拂人，似遊海外奇山，風恬浪定，天光水像，空蕩無岸。”又說：“羲之書如龍，變化深藏，匪夷可測。”王鐸自十五歲臨《聖教序》，一生所臨不計其數。天啟五年（一六二五）為景圭先生臨寫的《聖教序》即是其中一冊。此冊絹本，縱二十五點八釐米，計十三開，現藏遼寧省博物館。王鐸對於王字有著精湛的把握，其臨寫的墨跡本對於學習《集王聖教序》的讀者極具啟發。今重新拼接，放大印出，以饗讀者。

嶧山碑

市場價：170元  優惠價：140元　 立刻節省：30元 　

《嶧山碑》又稱《嶧山刻石》，立於秦始皇二十八前219年）。秦始皇統下之後三年，巡遊天下，登上了山東鄒縣的嶧山。嶧山因在孔孟故裡，《尚書》《詩經》中多有記載，是一座文化名山。丞相李斯受命立石紀功，即《嶧山碑》。《嶧山碑》命途多舛。先是北魏皇帝拓跋燾因尊孔對秦始皇不滿，命人將碑推到。然後是鄉人不堪於迎送絡繹不絕的拓碑者，將柴火聚於碑下，燒熱石碑，潑以涼水以前，碑石已然不存，僅有拓本傳世。南唐徐鉉精於小篆，摹有李斯《嶧山碑》。北宋淳化四年（993），弟子鄭文寶將徐鉉摹本刊刻於長安，世稱“長安本”。歷代習小篆者，莫不尊從李斯，因此小篆又稱“斯篆”。唐代李陽冰即以“李斯之後千古一人”見稱。徐鉉所摹《嶧山碑》，盡管已然是“玉箸篆”風格，仍能體現李斯小篆“畫如鐵石，字若飛動”之精妙。其結構規正斬齊，章法井然，整體端莊凝重，於肅穆中見威嚴。學書者可結合《泰山刻石》《瑯琊刻石》等秦刻石，追溯等

孫過庭書譜

市場價：260元  優惠價：220元　 立刻節省：40元 　

《書譜》，紙本，草書，書於垂拱三年（六八七）。共三百五十一行，三千五百餘字。現藏於臺北故宮博物院。《書譜》歷來被論者譽為“詞翰雙絕”，是書法目前繞不開的書學論著和草書傑作。《書譜》確切的名稱應為《書譜序》。從篇末“今撰為六篇，分為兩卷”的表述可知，這隻是一篇序言，正文還沒有來得及展開。然而這樣一篇序言卻在藝術主張、學書步驟、書體功用、基本技法、創作學習、道德修養等諸多方面皆提出了獨到見解。孫過庭，名虔禮，以字行。官至率府錄事年（六九〇）暴卒於洛陽，時年約四十四歲。孫過庭作為一個天纔型的理論家和書法家，一千多年來極受推崇。如唐張懷瓘稱其“工於用筆”，“有天纔”。米芾《書史》認為“凡唐草得二王法，無出其右”。總之，《書譜》繼承了“二王”，在用筆上傳承了晉法，因為是墨跡本，用筆時起、行、使轉、提按、收等都交代得清清楚楚，讓初學者能夠窺探到筆法的來龍去脈，殊為難得。

歐陽詢行書千字文

市場價：180元  優惠價：160元　 立刻節省：20元 　

歐陽詢，字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。歷經陳、隋、唐三朝，官至太子率更令，人稱“歐陽率更”。八體盡能，為初唐四大書家之首。融合二王與北碑，自創一體，“骨氣勁峭，法度嚴整”，世稱“歐體”。宋代朱長文說他“傑出當世，顯名唐初，尺牘所傳，人以為法”，可見其書名之盛。歐陽詢《行書千字文》，墨跡本，無款。首尾百餘行，前後千餘字。現藏於遼寧省博物館。此帖自始至終一絲不苟。每一字之落筆，由牽絲中可見，筆筆相連，轉折自如，氣勢貫通，疏密適度，清秀挺撥，飄灑有致。

懷素自敘帖

市場價：330元  優惠價：280元　 立刻節省：50元 　

懷素（七三七—？），唐代長沙人。俗姓錢，字藏真，法名懷素。善書，尤好草書。“援毫掣電，隨手萬變”，得草書筆法三昧。與張旭齊名，稱“顛張醉素”。《宣和畫譜》評其草書：“字字飛動，圓轉之妙，宛若有神。”《自敘帖》，墨跡紙本，草書。橫二八·三釐米，縱七五五釐米。凡一二六行，六九八字。現藏臺北故宮博物院。大歷十二年（777），懷素四十一時所書。內容為自敘習書經歷，及時賢對其書法的贊評。全篇圓潤、遒勁、狂逸，氣勢磅礡。清人安岐《墨緣彙觀》評曰：“大草書，墨氣紙色精彩動人。其中縱橫變化發乎毫端，有不可形容之勢。”

曹全碑

市場價：260元  優惠價：220元　 立刻節省：40元 　

《曹全碑》，全稱《漢郃陽令曹全碑》，東漢靈帝中平二年（185）由王敞等人鐫立。明萬歷初年出土於陝西郃陽縣舊城，現藏於西安碑林。碑高253釐米，寬123釐米。碑文20行，行45字。出土時筆畫完好，專享“因”字半殘，清康熙十一年（1672）後斷裂。《曹全碑》筆墨和暢，典雅端莊，是漢隸中流麗風格的代表作品。前人所謂“分書之有《曹全》，猶正行之有趙（孟頫）、董（其昌）”者也，清代萬經評曰：秀美流動，不束縛，不馳驟，洵神品也。清末孫承澤評曰：字法遒秀逸致，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。

乙瑛碑

市場價：260元  優惠價：220元　 立刻節省：40元 　

《乙瑛碑》，全稱《漢魯相乙瑛置百石卒史碑》，又稱《百石卒史碑》、《孔龢碑》。漢桓年（153）刻。原石立於山東曲阜孔廟內，現存。與《史晨碑》、《禮器碑》合稱為“孔廟三碑”。碑高一九八釐米，寬九一·五米。凡十八行，行四十字。此碑結體方整，骨肉停勻，波磔分明，法度嚴謹。用筆方圓兼備，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期方整平正一路的典型作品，歷來被視為學習隸書的經典範本。明代趙崡評曰：“其敘事簡古，隸法遒逸，令人想見漢人風采。”清人孫承澤贊曰：“文既爾雅簡質，書復高古超逸，漢室中之很不易得者。”

唐寅自書詞曲

市場價：310元  優惠價：270元　 立刻節省：40元 　

蔡襄自書詩卷

市場價：150元  優惠價：130元　 立刻節省：20元 　

蔡襄（1012-1067），字君謨，興化仙遊（今福建仙遊）人。官至端明殿學士。性忠鯁。工詩文。“宋四家”之一。其書學王羲之、虞世南、顏真卿，渾厚端麗，當世有盛名。蘇軾論曰：“君謨天資既高，積學至深，心手相應，變化無窮，遂為本朝第一。”宋代朱長文評曰：“君謨真行草皆優入妙品，篤好博學，冠卓一時。少務剛勁，有氣勢。晚歸於淳淡婉美。”《自書詩卷》，紙本，烏絲界欄，行書。縱二八·二釐米，橫二二一·二釐米。今藏於北京故宮博物院。蔡襄書於皇祐三年（1051），其年四十歲左右。內容為錄自撰詩十一首。筆致飄逸流暢，點畫婉轉精美。清人顧復《平生壯觀》以此卷為蔡襄“第一小行書”。

唐寅自書詞曲

市場價：290元  優惠價：250元　 立刻節省：40元 　

唐寅（一四七〇—一五二三），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，江蘇吳縣（江蘇蘇州）人。繪畫與瀋周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”；書法主要取法李邕、趙孟頫，秀發妍媚，放逸灑脫。啟功先生評曰：“其於書，上似北海，下似吳興，以運斤成風之筆，旋轉於左規右矩之中，力不出於鼓努，格不待於準繩，而不見其摹古線索。”《自書詞曲卷》卷，紙本，縱二十三點三釐米，橫五百五十一點三釐米，清時入藏內府，《石渠寶笈》著錄。此卷書寫曲牌集四首，錦衣公子十首，山坡羊十首，共計二十四首。這些詞曲反映了唐寅中年時期的生活行止和情感心跡。此卷筆致遒勁清秀，格調豐勁散逸，章法整飭，氣脈平和，可見其書寫時從容灑脫的心境。

歐陽詢行書千字文

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歐陽詢，字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。歷經陳、隋、唐三朝，官至太子率更令，人稱“歐陽率更”。八體盡能，為初唐四大書家之首。融合二王與北碑，自創一體，“骨氣勁峭，法度嚴整”，世稱“歐體”。宋代朱長文說他“傑出當世，顯名唐初，尺牘所傳，人以為法”，可見其書名之盛。歐陽詢《行書千字文》，墨跡本，無款。首尾百餘行，前後千餘字。現藏於遼寧省博物館。此帖自始至終一絲不苟。每一字之落筆，由牽絲中可見，筆筆相連，轉折自如，氣勢貫通，疏密適度，清秀挺撥，飄灑有致。

王羲之十七帖

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王羲之，字逸少，晉瑯琊（今山東臨沂）人，居會稽山陰（今浙江紹興）。生於簪纓大族，初為秘書郎，遷江州刺史、右軍將軍、會稽內史，永和中退居不仕。王羲之幼時曾向叔父王廙及表姑衛鑠學書。及長，草書學張芝，楷書學鐘繇，博采眾長，推陳出新，一變漢魏以來的質樸書風，為一種妍美流利的新書風。諸體皆能，尤擅楷書、行草書。南朝蕭衍評曰：“王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。”後世尊為“書聖”。《十七帖》是王羲之草書代表作。宋代黃伯思評：“此帖逸少書中龍也。”因卷首有“十七”二字而得名。唐張彥遠《法書要錄》記載：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫有名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷。”該帖包含王羲之寫給益州刺史周撫等人的信札二十九封。到了宋朝，真跡已失傳。現傳世《十七帖》為刻本。本書所刊為現藏於等

乙瑛碑

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《乙瑛碑》，全稱《漢魯相乙瑛置百石卒史碑》，又稱《百石卒史碑》、《孔龢碑》。漢桓年（153）刻。原石立於山東曲阜孔廟內，現存。與《史晨碑》、《禮器碑》合稱為“孔廟三碑”。碑高一九八釐米，寬九一·五米。凡十八行，行四十字。此碑結體方整，骨肉停勻，波磔分明，法度嚴謹。用筆方圓兼備，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期方整平正一路的典型作品，歷來被視為學習隸書的經典範本。明代趙崡評曰：“其敘事簡古，隸法遒逸，令人想見漢人風采。”清人孫承澤贊曰：“文既爾雅簡質，書復高古超逸，漢室中之很不易得者。”

嶧山碑

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《嶧山碑》又稱《嶧山刻石》，立於秦始皇二十八前219年）。秦始皇統下之後三年，巡遊天下，登上了山東鄒縣的嶧山。嶧山因在孔孟故裡，《尚書》《詩經》中多有記載，是一座文化名山。丞相李斯受命立石紀功，即《嶧山碑》。《嶧山碑》命途多舛。先是北魏皇帝拓跋燾因尊孔對秦始皇不滿，命人將碑推到。然後是鄉人不堪於迎送絡繹不絕的拓碑者，將柴火聚於碑下，燒熱石碑，潑以涼水以前，碑石已然不存，僅有拓本傳世。南唐徐鉉精於小篆，摹有李斯《嶧山碑》。北宋淳化四年（993），弟子鄭文寶將徐鉉摹本刊刻於長安，世稱“長安本”。歷代習小篆者，莫不尊從李斯，因此小篆又稱“斯篆”。唐代李陽冰即以“李斯之後千古一人”見稱。徐鉉所摹《嶧山碑》，盡管已然是“玉箸篆”風格，仍能體現李斯小篆“畫如鐵石，字若飛動”之精妙。其結構規正斬齊，章法井然，整體端莊凝重，於肅穆中見威嚴。學書者可結合《泰山刻石》《瑯琊刻石》等秦刻石，追溯等

曹全碑

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《曹全碑》，全稱《漢郃陽令曹全碑》，東漢靈帝中平二年（185）由王敞等人鐫立。明萬歷初年出土於陝西郃陽縣舊城，現藏於西安碑林。碑高253釐米，寬123釐米。碑文20行，行45字。出土時筆畫完好，專享“因”字半殘，清康熙十一年（1672）後斷裂。《曹全碑》筆墨和暢，典雅端莊，是漢隸中流麗風格的代表作品。前人所謂“分書之有《曹全》，猶正行之有趙（孟頫）、董（其昌）”者也，清代萬經評曰：秀美流動，不束縛，不馳驟，洵神品也。清末孫承澤評曰：字法遒秀逸致，翩翩與《禮器碑》前後輝映，漢石中之至寶也。

柳公權玄秘塔碑

市場價：390元  優惠價：330元　 立刻節省：60元 　

柳公權（778-865），字誠懸，京兆華原（今陝西耀縣和間擢進士第。官至太子少師。工楷書。初學王羲之，繼而師法歐陽詢、虞世南、褚遂良、陸柬之等初唐名家。學顏真卿而能自出新意。變豐肥為勁挺，變寬裕為緊密，筆力雄勁爽利，引筋入骨，自成一家，稱“柳體”。為唐楷大家。《玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧錄奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘並序》。年（841）立，裴休撰文，柳公權書。二十八行，行五十四字。現存西安碑林。此碑用筆遒勁，結字緊勁，很能體現柳體“筋骨外露”的風格特征，為臨習柳體的入門範本。在日本東京三井紀念美術館，藏有一冊宋拓本“玄秘塔碑”。此本每頁四行，每行七字，曾經清末鋻賞家孔廣陶收藏。本書據此本放大印出，供讀者臨習。

王鐸臨聖教序

市場價：220元  優惠價：190元　 立刻節省：30元 　

王鐸，字覺斯、覺之，號嵩樵、石樵、痴庵、雪山，別署煙潭漁叟，孟津（今屬河南）人。王鐸博學好古，工詩文，尤擅書法。遍臨魏、晉、唐、宋名賢書跡，諸體悉備。用筆出規入矩，張弛有度，雄健恣肆，變化多端。王鐸於王羲之書終身力學不輟，在王書中，尤鐘情於《蘭亭》《聖教》。他曾跋《聖教序》：“一披矚輒有清氣拂人，似遊海外奇山，風恬浪定，天光水像，空蕩無岸。”又說：“羲之書如龍，變化深藏，匪夷可測。”王鐸自十五歲臨《聖教序》，一生所臨不計其數。天啟五年（一六二五）為景圭先生臨寫的《聖教序》即是其中一冊。此冊絹本，縱二十五點八釐米，計十三開，現藏遼寧省博物館。王鐸對於王字有著精湛的把握，其臨寫的墨跡本對於學習《集王聖教序》的讀者極具啟發。今重新拼接，放大印出，以饗讀者。

孫過庭書譜

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《書譜》，紙本，草書，書於垂拱三年（六八七）。共三百五十一行，三千五百餘字。現藏於臺北故宮博物院。《書譜》歷來被論者譽為“詞翰雙絕”，是書法目前繞不開的書學論著和草書傑作。《書譜》確切的名稱應為《書譜序》。從篇末“今撰為六篇，分為兩卷”的表述可知，這隻是一篇序言，正文還沒有來得及展開。然而這樣一篇序言卻在藝術主張、學書步驟、書體功用、基本技法、創作學習、道德修養等諸多方面皆提出了獨到見解。孫過庭，名虔禮，以字行。官至率府錄事年（六九〇）暴卒於洛陽，時年約四十四歲。孫過庭作為一個天纔型的理論家和書法家，一千多年來極受推崇。如唐張懷瓘稱其“工於用筆”，“有天纔”。米芾《書史》認為“凡唐草得二王法，無出其右”。總之，《書譜》繼承了“二王”，在用筆上傳承了晉法，因為是墨跡本，用筆時起、行、使轉、提按、收等都交代得清清楚楚，讓初學者能夠窺探到筆法的來龍去脈，殊為難得。