《滴天髓》作為集數千年來四柱命理學之大成的經典著作，經清代命學先賢任鐵樵嘔心瀝血予以評論，並配以五百多個各具特色的命例進行闡幽發微，使其*加光芒四射，折服後人。
這本《滴天髓補注(*新編注白話全譯)》是“中國古代占卜經典”繫列之一。
《滴天髓補注(*新編注白話全譯)》的作者是劉基，譯者孫正治。

研究命理學，要挑版本最權威、預測最精準的典籍來讀。史上最著名 的“命學四書”之一的《滴天髓》，加上命學大師任鐵樵權威注疏，自然 是首選。《滴天髓》一書集千年命學智慧精華，由任鐵樵配以大量時人命 例分析，闡幽發微，成為劃時代的經典之作，影響一直延續至今。 這本《滴天髓補注(最新編注白話全譯)》是“中國古代占卜經典”繫 列之一。 《滴天髓補注(最新編注白話全譯)》的作者是劉基，譯者孫正治。

通神頌
**編 上論天干
**編 中論地支
**編 下總論干支
第二編 上形像格局
一、形像
二、方局
三、八格(正官、偏官、正財、偏財、正印、偏印、食神、傷官是也)
四、從化
五、順逆
第二編 中體用精神
一、源流
二、通關
三、清濁
四、真假
五、恩怨
六、閑神
七、羈絆
第二編 下四柱總論
第三編 征驗
一、六親
二、富貴貧賤吉兇壽天
三、性情
四、疾病
五、出身
六、地位
第四編 婦孺
一、女命章
二、小兒章
附錄編
一、《滴天髓》訂正本原文
二、支藏人元表
三、陰陽順逆生旺死*表
四、逐月理化表
五、男女命行年表
六、徐樂吾自評八字
七、徐樂吾命理學著作列表

[原文] 合有宜不宜。合多不為奇。
古人論命，專取合神。合，非化也。化必須得時得地，成方成蜀，尋 常相合，不以化論。干支多合，則映帶有情，精氣團結，為一種貴征。(詳 下情和氣協節) 除天干五合，地支三合六合外，*有暗合，如子巳相合( 戊癸)，寅丑未合(甲己)，卯申相合(乙庚)，辰戌相合(戊癸)，己丑相合( 丙辛戊癸)，午亥相合(甲己丁壬)，皆是也。特合有宜不直，如木生鼕令， 透丙，為寒木向陽，見辛合作，丙失其用；金水防官，生於鼕令，干丁支 午，水暖金溫，見壬與亥，盡失其用，是合之不宜也。 干支相合，互相 勾聯有情，然過於有情，志無遠達(見氣像薷)。如甲木以己土為財，財星 就我固美，又乘子丑，內外加合，甲木常為己土所牽絆，情意固結，外之 財官印綬，舉不足以動其心，其志豈能遠達？是“合多不為奇”也。
[今譯] 相合有適宜與不適宜的區別；合神多，不算出奇。
古人論命專取合神。合並不就是化。化必須既得時又得地，成為方位 一氣或三合成局，尋常的相合不作化看。合相的干支多，互相映帶，有情 有意，精氣團聚固結，是一種尊貴的征像。(詳見下文的情和氣協一節) 除天干的五合、地支的三合和六合之外，還有暗合，比如子巳相合(戊 與癸)，寅丑未合(甲與己)，卯申相合(乙庚)，辰戌相合(戊癸)，巳丑相合 (丙辛戊癸)，午亥相合(甲己丁壬)，都是。隻是相合有適宜的，有不適宜 的。比如木日主出生於鼕季，干頭透丙火，屬於寒木向陽，一遇到辛金合 作，丙火就會失去作用；金水傷官，出生於鼕令，天干為丁火，地支為午 火，水溫暖而金溫潤，一遇到壬水與亥水，就會**失去作用，屬於不適 宜的相合。
天干地支相合，互相勾聯，有情有意；但是過於有情意，就沒有遠大 的志向了(見氣像篇)。比如甲木以己土為財星，財星來就我，固然理想， 但是又乘子和丑，內外都相合，甲木常為己土所牽絆，情意固結，外部的 財星、官星、印綬都不足以動它的心，它的志向怎麼能遠大呢？這就是所 說的“相合太多，不算奇異”。
[原文] 生方怕動庫宜開。敗地逢衝仔細推。
寅、申、巳、亥四生之地，名為生方，忌衝動。辰、戌、丑、未四墓 之地，不忌衝克，非喜衝也。子、午、卯、酉四敗之地，有喜衝忌衝之別 ，宜仔細推之。原注任注均甚詳。
竊謂四生之地，寅宮丙戊，氣方萌動，忌見衝克，固無論矣。木雖臨 官，然以時序論之，大地春回，草木萌芽，乃向旺之時，非旺而有餘之候 。宜陽和之煦拂，以暢其生機，忌疾風暴雨之摧殘。《窮通寶鋻》“春木 根萎種得深，隻宜陽地不宜陰，漂浮隻怕多逢水，克制何須苦用金”，正 謂此也。
衝者，克也。在干為七煞，如寅宮甲丙透干為用，見申衝克，則甲丙 之根撥，而生機歇矣。戊土寄生於寅申，雖非相克，亦忌衝動，所謂“若 在艮坤，怕衝宜靜”是也。寅宮如是，餘可類推。
[今譯] 長生的方位怕衝動，墓庫的方位適宜打開；敗的方位遇到衝擊，需要 仔細推詳。
寅、申、巳、亥這四個長生的方位，叫做生方，忌衝動。辰、戌、丑 、未這四個墓庫的方位，不忌衝克，但並不喜歡逢衝。子、午、卯、酉這 四個敗地，有喜歡衝或忌衝的區別，應該仔細推論。這方面原注和任注都 很詳細。
我以為四個長生的方位，寅宮的丙火和戊土，氣息剛剛萌動，忌遇到 衝克，這是不用說的了。木雖然臨官，但是依時序來說，大地春回，草木 萌芽，屬於走向旺相的時候，而不是旺而有餘的時候。這時應該適宜陽和 之氣的煦養和照拂，使它的生機暢達起來，而忌疾風暴雨的摧殘。《窮通 寶鋻》所謂“春天的木根菱種得深，隻適宜陽地而不適宜陰地，隻怕遇到 水多而漂浮，克制它何必一定要用金”，說的正是這一點。
衝就是克，在天干為七煞。比如寅宮的甲木和丙火透出干頭而為用神 ，遇到申的衝克，甲木和丙火的根株就撥掉了，它的生機就停止乃至消滅 了。戊土寄生於寅申中，雖然不是相克，但也忌衝動．即所謂“如果在艮 坤宮，怕衝擊而適宜安靜”，寅宮是這樣，其餘可以類推。
[原文] 庫者，辰、戌、丑、未四墓也。土為本氣，如用在土，遇衝不成問題 ，所謂“朋衝”是也。若用金、水、木、火，為四季之餘氣，及墓中將* 之氣，力本微弱，又壓伏於土之下，非透露天干，無可用之地。然有原局 需要之神，藏蓄於墓庫之內，取為用神者。如金水喜官，而一點丁火官星 ，藏於戌未之中；木火喜印，一點癸水藏於辰丑之中。此類庫神，萬不可 衝，衝則必敗。
又有主用兩旺，運遇庫地，閉塞其氣，名為用神入墓。如用在財官， 而行運逢財官墓庫之地；用在食傷，而行運逢食傷墓庫之地。此類場合， 逢衝未必為福，遇合必見非殃。蓋人墓本嫌閉塞，再遇合神，重重鎖鑰， 郁塞之極，豈能免於晦滯哉！ [今譯] 庫，即辰、戌、丑、未四個墓庫。土為本氣，如果用神是土．遇到衝 擊就不成問題，所謂“朋衝’’就是這樣。倘若用神是金、水、木、火， 是四季的餘氣，以及墓中將*的氣類，力量本來微弱．又壓伏在土下，不 從天干透露就沒有可用的地方。但是有原局需要的干神，藏蓄在墓庫中， 而取為用神的。比如金水喜歡官星，而一點丁火官星伏藏在戌未當中；木 火喜歡印綬，一點癸水印綬伏藏在辰丑當中。這一類墓庫之神，千萬不可 以衝擊，遇到衝擊。必然敗壞。P31-33