瀋括創作的《夢溪筆談》是一部涉及古代自然科學、工藝技術及社會歷史現像的綜合性筆記體著作，內容涉及天文、歷法、氣像、地質、地理、物理、化學、生物、農業、水利、建築、醫藥、歷史、文學、藝術、人事、軍事、法律等諸多領域。該書被英國科學史家李約瑟評價為中國科學**的裡程碑。

瀋括的《夢溪筆談》是“全民閱讀國學經典無障 礙悅讀書繫”之一。《夢溪筆談》是北宋科學家、政 治家瀋括撰寫的—部涉及古代漢族自然科學、工藝技 術及社會歷史現像的綜合性筆記體著作。該書在國際 亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為中國科學史上 的裡程碑。

序
圖鋻閱讀
圖鋻閱讀結構圖
閱讀啟示圖解
作者生平閱讀
作品影響閱讀
史記閱讀
輔助閱讀
原作新釋
卷一 故事
卷二 官政
卷三 權智
卷四 藝文
卷五 書畫
卷六 技藝
卷七 技藝
卷八 譏謔
卷九 雜志一
卷十 雜志二
卷十一 藥議
體驗閱讀
延展閱讀
閱讀鏈接
名家鏈接
銘記鏈接

唐宋服飾 原文 中國①衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。窄袖、 緋綠②短衣、長勒靴③、有□帶④，皆胡服也。窄袖 利於馳射，短衣、長勒皆便於涉草。胡人樂茂草，常 寢處其間，予使北時皆見之，雖王庭亦在深薦⑤中。
予至胡庭日，新雨過，涉草，衣褲皆濡，唯胡人都無 所沾。帶衣所垂蹀躞，蓋欲佩帶弓劍、帉悅⑥、算囊 ⑦、刀礪⑧之類。自後雖去蹀躞，而猶存其環，環所 以銜蹀躞，如馬之鰍根⑨，即今之帶銙①也。天子必 以十三環為節，唐武德貞觀時猶爾。開元之後，雖仍 舊俗，而稍褒博⑩矣。然帶鉤尚穿帶本為孔，本朝加 順折，茂人文也。
注釋 ①中國：指漢族建立的**區域，中原地區。
②緋綠：緋，紅色。緋綠，指以紅、綠色搭配。
③長靿靴：長筒皮靴。
④有鞍帶：古時的一種皮帶，帶間有帶環可以配 掛隨身使用的物件。
⑤薦：草。
⑥帉悅：古時佩巾、手帕一類的東西。
⑦算囊：古時用來貯放書寫用具的袋子。
⑧刀礪：磨刀石。
⑨揪根：絡於牛馬股後的皮帶。
⑩帶銙：古人用來緊束皮革腰帶的金屬鉤。
⑩褒博：寬大。
譯文 中原地區的衣冠服飾，從北齊時代以來，就全部 采用胡人的服裝。窄衣袖、紅色綠色相搭配的短衣服 ，長筒皮靴、有皮帶，這些都是胡人的服飾。窄袖利 於騎馬射箭，短農服、長簡靴都便於在深草中行走。
胡人喜歡茂盛的草原，常常在草叢中居住，我出使北 方的時候都看到過，即使是國主的宮殿也在深草之中 。我到胡人的王庭時，剛剛下過雨，經過深草叢衣服 褲子都濕了，隻有胡人的衣褲沒有被沾濕。皮革腰帶 上垂的蹀躞，大概是用來佩戴弓、劍、手巾、算囊、 磨刀石一類的物品。後來雖然去掉了蹀躞，但是還保 存了它的環，環是用來穿蹀躞的，如馬股後面的鰍根 ，就是現在的帶绔。天子必定以十三個環為度，唐代 武德、貞觀時期都是這樣。自開元以來，雖然沿用舊 的習俗，但是逐漸擴大了。然而帶鉤還是穿過帶身為 小孔，本朝的時候又在腰帶上加了順折，是用來顯示 主人紋飾。
襆頭 原文 襆頭一謂之四腳，乃四帶也。二帶繫腦後垂之， 二帶反繫頭上，令曲折附頂，故亦謂之“折上巾”。
唐制，唯人主得用硬腳。晚唐方鎮擅命，始僭①用硬 腳。本朝襆頭有直腳、局腳、交腳、朝天、順風，凡 五等。唯直腳貴賤通服之。又庶人所戴頭巾，唐人亦 謂之“四腳”，蓋兩腳繫腦後，兩腳繫頷下，取②其 服勞不脫也。無事則反繫於頂上。今人不復繫頷下， 兩帶遂為虛設。
注釋 ①僭：**自己的身份。
②取：利用。
譯文 襆頭又叫做四腳，即有四根帶子。兩根帶子繫在 腦袋後面垂下來，兩根帶子反折過來繫在頭上，使它 曲折附於頭頂上，所以也叫做“折上巾”。唐代服飾 制度規定，隻有君主纔能用硬腳襆頭。晚唐時候藩鎮 專權，他們開始僭越用硬腳。本朝襆頭有直腳、局腳 、交腳、朝天、順風共五種樣式。隻有直腳襆頭是貴 賤的人都使用的。另外，平民所戴的頭巾，唐代的人 也稱作“四腳”，大概是因為它的兩根帶子繫在腦袋 後面，兩根帶子繫在下巴下，利用它勞動的時候不脫 落下來的優點。沒事做的時候就反折過來繫在頭頂上 。現在的人不再繫在下巴下，兩根帶子成了擺設。
雌黃粉塗字 原文 館閣新書淨本①有誤書處，以雌黃塗之。嘗校② 改字之法：刮洗則傷紙，紙貼之又易脫，粉塗則字不 沒，塗數遍方能漫滅。唯雌黃一漫則滅。仍久而不脫 。古人謂之鉛黃，蓋用之有素矣。
注釋 ①淨本：謄清本。
②校：比較。
譯文 館閣新抄錄的謄清本有寫錯的地方，使用雌黃粉 塗抹。我曾經比較過幾種改字的方法：刮洗會損傷紙 ，用紙貼上又容易脫落，用粉塗則字跡不能隱沒，要 塗幾遍纔能磨滅。唯獨用雌黃一塗就漫滅了，而且歷 久不脫落。古人稱校勘書籍為“鉛黃”，大概使用這 種改字方法由來已久了。P22－25