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王立群智解成語(4)
該商品所屬分類:工具書 -> 漢語工具書
【市場價】
238-345
【優惠價】
149-216
【介質】 book
【ISBN】9787534784453
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內容介紹



  • 出版社:大像
  • ISBN:9787534784453
  • 作者:王立群
  • 頁數:279
  • 出版日期:2015-08-01
  • 印刷日期:2015-08-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:202千字
  • 《王立群智解成語(4)》是王立群先生的嘔心瀝血之作,也是其有感於當前的反腐倡廉工作之艱巨,之強烈的社會反響而著的力作。
    本書是王立群先生對於黨中央做出的重構官場清明,重建官民和諧關繫的殷殷期盼,是王立群先生總結歷**反腐吏治的智慧、教訓和思考的心得,尤其值得每一個從政的讀者朋友熟讀、深思。
  • 王立群著的《王立群智解成語(4)》圍繞反腐倡 廉這個中心,先從當下中國“打虎拍蠅”反腐戰役寫 起,思考了貪腐是如何產生的,又結合當下社會現實 分析了貪腐的主要表現,最後寫如何治理腐敗,以及 歷史上的反腐文化等問題。
  • 一、反腐反腐:一盤很大的棋
    壯士斷腕:反腐的勇氣與決心
    莫之與京:反腐的規模、力度、範圍、時限***
    二、大道既隱 貪腐萌生
    先從“貪”的意義說起
    貪夫徇財:為身外之物斷送了卿卿性命
    得隴望蜀:人性惡的一面
    欲壑難填:史料中的**宗完整貪墨案例
    三、任性的權力
    乘興而來,興盡而返:沒有權力,任任性、耍耍酷都不打緊
    指鹿為馬:有權任性顛倒黑白
    專橫跋扈:有權任性惡貫滿盈
    四、當干部就是為了撈兩個嗎
    瞠目結舌:一份天文數字的貪污清單
    雁過撥毛,倒行逆施,刮地皮:“四盡太守”的可鄙人生
    多藏厚亡:人沒了,錢沒花完
    五、那頂帽子
    飛蛾撲火:烏紗帽的**
    賣官鬻爵:烏紗帽的交易
    明碼標價,大張旗鼓,銅臭滿身:漢靈帝的賣官事業
    每況愈下:賣官的結局
    六、總有那“一抹的溫柔”
    登徒子,恣意妄為:任性的**
    來者不拒,半推半就:**亦不同
    授人以柄:**需謹慎
    七、一人得道雞犬升天
    無後為大,光宗耀祖,衣錦還鄉:根深蒂固的宗法制影響
    修身齊家,舐犢情深:子女的影響力
    狼狽為奸:“賢內助”的推波助瀾
    八、山頭與圈子
    物以類聚,人以群分,臭味相投:組圈、交圈的前提
    位高權重,一丘之貉,沆瀣一氣,同流合污,唯命是從:圈子的成員們
    朋比為奸,黨同伐異,結黨營私,任人唯親:做點壞事看看
    樹倒猢猻散:無言的結局
    九、在重要的位置上睡大覺
    尸位素餐,伴食宰相,三旨相公:不作為
    一推六二五,問諸水濱:懶作為
    遷延過時,蝸行牛步,有要沒緊:慢作為
    十、面子工程的“面子”
    首如飛蓬,東施效顰,嗟來之食,無顏見江東父老:面子的層次
    表裡不一,有名無實,金玉其外敗絮其中,華而不實:表面的繁華
    好大喜功,急功近利,揠苗助長:面子工程的裡子
    十一、當官不為民做主不如回家賣紅藷
    愛民如子,奉公守法:司馬遷筆下的清官標準
    鐵面無私,剛正不阿,為民請命,除暴安良,潔清自矢:老百姓心目中的清官期待
    十二、做清官還是當公僕
    欺世盜名,剛愎自用,粥粥無能:古代清官的另一面
    愛屋及烏,換湯不換藥:清官與公僕,本質不變,改個名字又有啥用
    十三、利劍高懸:不敢貪
    明罰敕法、明法審令、明刑弼教:有法可依
    徒法不行、恩深法弛、操刀必割、令出必行、令不虛行:有法必依
    執法不阿、執法如山、法不阿貴:執法必嚴
    窮原竟委、削株掘根、去惡務盡:反腐永遠在路上
    十四、把權力放在陽光下:不能貪
    隋珠彈雀、行險僥幸、據徼乘邪、視而不見聽而不聞:貪腐為何屢禁不止
    十目所視,十手所指;蛛絲馬跡;順籐摸瓜;發奸擿伏:監督的鷹眼
    未雨綢繆、杜漸防萌、曲突徙薪、窮形盡相、水落石出:一切盡在掌握中
    十五、敬畏·堅守·信念:不想貪
    寥若晨星,九牛一毛,鳳毛麟角:清官就是這麼少
    貪小失大,援鱉失龜,寸進尺退,“天網恢恢疏而不漏”:做貪官的成本太大
    安富尊榮,豐衣足食:沒有貪腐的必要
    安貧樂道,少私寡欲,鼷腹鷦枝:個人須自律
    後記
  • 壯士斷腕:反腐的勇氣與決心 如果從1978年開始算起,中國的改革已經走過三 十多個年頭了。孔子說過,人的成長三十而立,而中 國這三十多年的時間,也確實“立”起來了,社會發 生了翻天覆地的變化,這是經歷這個時代的每一個人 都耳聞目睹的,巨變的根本原因當歸於改革。不過, 經過三十餘年,中國社會“淺水區”的改革——容易 的改革,已經基本完成,目前中國的改革已經進入“ 深水區”。顧名思義,深水區水就深,牽一發就動全 身,不改則已,一改就會觸及許多艱難的問題,因為 剩下的都是難啃的骨頭。但是,話說回來,隻有深水 區纔會有大魚,所以再深的水也必須去蹚。這樣的情 況下,左右猶豫,止步不前,不僅抓不到大魚,*不 能到達彼岸,這關乎**的命運、民族的前途,在這 個問題上容不得進行其他的選擇。“深水區”改革中 重要的一項是必須療治體制上積累的各種頑疾,“打 鐵先需自身硬”,必須剔除各種痼瘤。一年來的鼙鼓 陣陣的反腐,就是清除毒瘤的大手筆。這無疑需要* 大的勇氣、*多的智慧、*強的韌性,首要的需要壯 士斷腕的勇氣與決心。
    壯士斷腕,也作“壯士解腕”。“解”是一個會 意字,本義是用刀分解牛,《莊子》中有個“庖丁解 牛”的故事,很多人都知道,用的就是這個意義。由 “分解牛”的意義引申出“剖開、分割、截去”,這 就與“斷”的意思大致相當。“壯士解腕”這個成語 出現應該不算太晚,因為在陳壽的《三國志》中,已 經有人在引用這個詞語來說事兒了。
    翻閱現存的文獻,“壯士解腕”這個成語出自《 三國志·魏志·陳泰傳》。陳泰是三國時期魏國** 的將領,潁川許昌(今河南許昌)人。他的父親叫陳群 ,是當時**的政治家,官至司空(**的級別)。魏 晉南北朝時期的選官制度“九品中正制”,主要的創 始人就是陳群。陳群的祖父陳寔也很**,是東漢時 期**的官員、學者,以德行清高聞名於世。漢語中 有個成語“梁上君子”就與陳寔有關。
    陳寔在家鄉很有名望,百姓發生爭執時,都找陳 寔判決裁斷。陳寔判決公正,告訴百姓道理、是非曲 直,他們回去後沒有埋怨的,都心悅誠服。大家因此 感嘆說:“寧願被刑罰處置,也不願被陳寔批評。” 這是說陳寔話語的影響力。當時年成很不好,百姓沒 有收成,有個小偷夜間進入陳寔家裡,躲在房梁上, 想到夜深人靜的時候偷點東西。陳寔暗中發現了,沒 有吱聲,不動聲色,起來整理衣服,召集全部子孫, 給他們“上課”。陳寔正色訓誡他們說:“人不可以 自己不努力。不善良的人本性不一定是壞的,壞習慣 往往是由不注重品性修養造成的,這樣就會逐漸誤人 歧途。梁上君子就是這樣的人!”小偷喫了一驚,敢情 人家早知道自己在這裡了,還躲什麼呢。趕緊從房梁 跳到地上,跪拜在地,誠懇認罪。陳寔開導他說:“ 看你的長相,也不像是個壞人,應該深自克制,返回 正道,做個好人。話說回來,你的這種行為也可諒解 ,這都是由貧困造成的啊。”*後陳寔贈送小偷二匹 絹,讓他走了。據說從此全縣再沒有發生盜竊,這都 是因為陳寔品德力量的感召(時歲荒民儉,有盜夜入其 室,止於梁上。寔陰見,乃起自整拂,呼命子孫,正 色訓之,曰:“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡 ,習以性成,遂至於此。梁上君子者是矣!”盜大驚, 自投於地,稽顙歸罪。寔徐譬之曰:“視君狀貌,不 似惡人,宜深克己反善。然此當由貧困。”令遺絹二 匹。自是一縣無復盜竊。《後漢書》卷九十二《陳寔 傳》)。後人經常以“陳寔遺盜”(或陳寔退盜)的典故 表達用仁德感化他人,教人從善,而“梁上君子”則 固化為漢語成語,成為小偷的雅號或代稱。**我們 見到“梁上君子”這個成語,不僅要看到小偷,看到 小偷棄惡從善,而且還要知道小偷背後有一個叫陳寔 的人,知道陳寔的善行義舉。
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