| | | 王立群智解成語(3) | 該商品所屬分類:外語 -> 外國人學漢語 | 【市場價】 | 225-326元 | 【優惠價】 | 141-204元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787534782145 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:大像
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ISBN:9787534782145
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作者:王立群
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頁數:267
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出版日期:2014-12-01
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印刷日期:2014-12-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:193千字
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自古及今,任時光匆匆流逝,任滄海化成桑田,繁華轉瞬成了過眼雲煙,唯有愛情亙古不變。愛情是什麼?愛情是一個笨蛋對另一個笨蛋說,你是世界上*聰明的,而另一個笨蛋恰恰也是這麼想的。這樣的愛情倒是*真實的,是把握在手心裡的愛情。《王立群智解成語(3)》帶大家在成語裡見證從古至今各式各樣的愛情。
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《王立群智解成語(3)》共十五章,從遇見互
相吸引,到戀愛、熱戀、分別以及戀愛中遇到的種種
阻礙,再到婚姻、白首相老,在幾千年的華夏文明的
結晶——成語中都可以找到相對的描述,通過對成語
的講解,對前人對愛情以及相處之道的剖析,也許能
夠給正在困惑的你點亮一盞明燈,對愛情有更深刻的
理解,收獲屬於自己的幸福,像王立群老師說的那樣
,把握住現在。
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一、世界這麼大,還能遇見你 邂逅相遇:不期而遇的美好 一見傾心、一見鐘情:愛之幸 走馬觀花:陡然轉變的幸福 二、待你長發及腰 青梅竹馬、兩小無猜:無瑕的戀情 金屋藏嬌:美麗的童話 情竇初開、秋水伊人:初戀不顧一切 三、相約在荒煙蔓草的年代 桑中之約、桑間濮上:約會的好去處 花前月下、月約星期:約會可不是秀給別人看的 待月西廂:一部經典的約會教科書 四、拿什麼送給你,我的愛人 采蘭贈芍:中國式情人節禮物 投木報瓊:《詩經》時代的拋繡球 鈿合金釵:唐玄宗的愛情信物 五、你若不離不棄,我必生死相依 割臂之盟:私定終身的約定 山盟海誓、海枯石爛:熱戀時的堅定執著 之死靡它:遭遇打擊時的觸底反彈 六、土豪、屌絲、文藝青年、高富帥 以貌取人:誰都喜歡漂亮的,可哪有那麼多漂亮的 纔貌雙全:想得很美,不過也就是想想 嫌貧愛富:似乎令人厭,其實很現實 東食西宿:貌似好辦法,實際不可能 七、多情自古傷離別 黯然銷魂:離別是道不盡的傷 如膠似膝:相守是分不開的愛 十裡長亭:送別是不想走盡的路 楊柳依依:折柳是留戀不舍的情 八、從別後,憶相逢 望穿秋水:相思是綿綿不盡的等待 人面桃花:生者可以死,死者亦可生 魚傳尺素:說不完道不盡的思念 九、愛的阻力 門當戶對:無法選擇的出身 父母之命,媒妁之言:婚戀中的又一道門檻 一廂情願:你永遠都不可能感動一個不愛你的人 十、向左走,向右走 寢食俱廢、茶飯不思:分手的滋味 始亂終棄:古人分手時一個道貌岸然的借口 喜新厭舊:據說有心理依據,但不能成為分手的理由 一刀兩斷:分了便分了,散了便散了 十一、愛人歧途 鶉鵲之亂、上烝下報、帷薄不修:一種混亂的情愛 人盡可夫:**之徒眼中的欲罷不能 **之徒與紅杏出牆 分桃斷袖:是是非非爭議不休 十二、中國式姻緣 “父母之命,媒妁之言”為主的中國式婚姻 赤繩繫足、天作之合:中國人的婚姻觀念 三媒六證:婚姻的鄭重其事 十三、**我要嫁給你 吉日良辰:婚禮之時 桃之夭天:婚禮之人 鵲巢鳩占、洞房花燭、結發夫妻:婚禮之成 鸞鳳和鳴、白頭偕老:婚姻祝願 十四、婚姻磁場 琴瑟之好、鶼鰈情深、並蒂芙蓉:我和你纏纏綿綿翩翩飛 天壤王郎:我的那個他為何是這樣 相濡以沫、破鏡重圓:愛你就要在一起 十五、白頭偕老並不是很容易的事兒 分道揚鑣、破鏡分釵、雨斷雲銷:我的世界從此沒了你 夫唱婦隨:男人纔是夫妻關繫的**者 抓耳搔腮、束手無策、萬般無奈:休你非出我本願 後記
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采蘭贈芍:中國式情人節禮物
現代社會的商家在西方情人節基礎之上,多方開
拓情侶市場空間,因此,中國的情人節“七夕節”便
被搬了出來,在西方情人節的利潤高漲之後再創一個
小高峰。“七夕節”被稱作“中國的情人節”,主要
源自牛郎織女七月七日相會的傳說,但是,“七夕節
”原名“乞巧節”,並不專門是為了紀念牛郎織女的
愛情悲劇而設立。“七夕節”的主要民俗內容是女子
向織女祈求智慧與技藝,主要是未婚女子的增長技藝
的節日,*初本與愛情無關。 既然“七夕節”初不是“中國的情人節”,那麼
,中國豈不是在西方人面前又丟了面子?中國人豈不
是太沒有浪漫情調了嗎?其實不然,中國人不乏浪漫
,中國亦有自己傳統的情人節,較為常見的是元宵節
與上巳節。 元宵節,亦稱上元節,從“元宵節”的字面意思
可知,此節日*早指的是“上元節的晚上”。上元節
是新年**次月圓之夜,也就是每年的正月十五,在
這**,賞花燈、舞龍獅、猜燈謎、喫元宵,是世代
相沿的慶祝活動。在這一普天同慶的日子裡,被禁錮
在大院裡的女孩子也被允許出門了,可以結伴出遊,
於是,元宵節便成為了男女相遇相識、約會定情的節
日。“唐宋八大家”之一的歐陽修曾寫過一首與此節
日相關的詞———《生查子·元夕》:
去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃
昏後。 今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚滿春
衫袖。 此詩是對兩年元宵節的對比描寫。去年的元宵相
會是歡快的、幸福的,在如晝的花市夜景之中,一對
戀人在熙熙攘攘的人群中間顯得異常的安靜,似乎時
間已經停止,似乎人群與己無關,在他們眼中、心中
的隻有對面的那個人兒,少年、佳人、華燈、柳枝,
共同譜寫了一曲美妙的“元夜戀曲”,一切都是那樣
的美好。時間一轉,一年過去了,還是同樣的元宵節
,還是同樣的柳樹邊,還是同樣的華燈燦爛,但是,
心中伊人已不見,夢中佳人已無蹤影,曾經的約定就
此破滅,她是有什麼阻礙沒有如約而至,還是故意將
自己晾在一邊,一切都不得而知,謎底唯有女子方能
揭曉,但一切隻能是誤解的謎,芳蹤無處覓,唯有淚
滿袖。此詩妙就妙在前後的對比及情感的變化上,幸
福與傷感總是毗鄰而居,讓人唏噓不已,但同時此詩
也為後人留下了一個心向往之的幸福節日,這是一個
屬於戀人間的節日。 上巳節,在漢代以前指的是農歷三月上旬的巳日
,故而稱“上巳節”,後來為了好記,便將日期固定
在每年農歷的三月初三這**。上巳節的固定項目有
祭祀高禖與男女遊玩。高禖也即媒人,是掌管婚姻與
生育的神靈,這在人口壽命不是很長的古代來說,是
極為重要的神靈,*初,**的**國君要率領百官
、妃嬪,到郊外舉行莊嚴隆重的祭祀儀式,以祈求來
年人口增長、風調雨順(至元日以大牢祠於高禖,天
子親往,後妃帥九嬪御,乃禮天子所御,帶以弓韣,
授以弓矢於高禖之前。《禮記·月令》)。國君對於
上巳節都如此重視,民間百姓自然也不例外,在陽春
三月時節,春風吹拂,人們不約而同地到郊外進行祭
祀,男男女女、老老少少都位列其中,後來這一祭祀
活動也變成了郊外遊玩的活動,當然,這**的遊玩
是有一定的目的的,那便是青年未婚男女要在這場全
民遊玩的活動中尋找合適的結婚對像。這**,是國
家規定的“相親日”,是法定的“談情說愛日”,未
婚男女可以自由配對,自由戀愛,互贈禮物,一切百
無禁忌(中春之月,令會男女,於是時也,奔者不禁
。《周禮·地官·媒氏》)。成語“采蘭贈芍”便是
對此情人節男女互贈禮物的說明。 “采蘭贈芍”,亦稱“采蘭贈藥”,此成語出自
《詩經·鄭風·溱洧》:
溱與洧,方渙渙兮。士與女,方秉蕳兮。女曰觀
乎?士曰既且。且往觀乎?洧之外,洵且樂。維士與
女,伊其相謔,贈之以勺藥。 溱與洧,瀏其清矣。士與女,殷其盈矣。女曰觀
乎?士曰既且。且往觀乎?洧之外,洵且樂。維士與
女,伊其將謔,贈之以勺藥。 《溱洧》是《詩經》中描寫男女戀情極富生命氣
息的篇章,溱洧指的是春秋時期鄭國**的兩條**
的河流,暮春三月,冰雪解凍,“紅杏枝頭春意鬧”
,河流也如同其他易感的事物一樣,歡騰地跳躍著。 流水、鮮花、青草、春風,引起了人們踏青的樂趣,
特別是在上巳節這個特別的節日裡,鄭國的溱水、洧
水旁出現了熙熙攘攘的春遊隊伍。在春遊隊伍中,*
為快樂的是戀愛中的青年男女,他們可以光明正大地
談情說愛,於是一對對戀人拿著兩人一起采的蘭草走
了過來。 蘭草,有芳香之氣,在春秋時代被視為吉祥美好
的像征,在鄭國亦是具有特殊意義。據說,鄭國的國
君鄭穆公的出生是與蘭草有關的。鄭穆公的父親是鄭
文公,母親為燕姞,因為身份低賤,燕姞一直沒有得
到鄭文公的萬般寵愛。有**,燕姞做了一個**奇
怪的夢,在夢中,燕姞的祖先從天上降臨,贈給她一
株蘭草,並要求燕姞將蘭草作為自己的兒子,之所以
如此在於蘭草是國中*香的草,百姓特別喜歡佩戴蘭
草。燕姞醒來之後,半天沒有回過神來,她不知道祖
先到底是什麼意思,難不成意味著自己一生無子,隻
能靠著這株蘭草度日?心生疑惑的燕姞忐忑不安,感
嘆著自己這沒有生機死氣沉沉的人生。正在燕姞用自
己的猜測解讀著奇怪之夢的時候,不知太陽從哪兒出
來了,鄭文公駕臨燕姞住所,並且還送給燕姞一株蘭
草。燕姞手裡拿著鄭文公的這株蘭草,聯想其祖先夢
中所給的那株蘭草,心中的疑惑瞬間解開了,明白了
蘭草與兒子的關聯,於是,在鄭文公臨幸之後,燕姞
便萬般柔媚地將夢中之事和盤托出,並且對鄭文公說
:“臣妾地位低賤,如果僥幸懷了孩子,別人不相信
的話,我是否可以以蘭草作為信物呢?”鄭文公聽說
54之後也感覺很稀奇,便同意了。十月之後,燕姞
果然生了一個之後也感覺很稀奇,便同意了。十月之
後,燕姞果然生了一個頗帶香氣的兒子。正是因為有
燕姞的那個夢,鄭文公便給了鄭穆公一個名———蘭
,以感謝上天的賜予(初,鄭文公有賤妾曰燕姞,夢
天使與己蘭,曰:“餘為伯鰷。餘,而祖也,以是為
而子。以蘭有國香,人服媚之如是。”既而文公見之
,與之蘭而御之。辭曰:“妾不纔,幸而有子,將不
信,敢征蘭乎。”公曰:“諾。”生穆公,名之曰蘭
。《左傳·宣公三年》)。 鄭穆公“因蘭而生”,亦“因蘭而死”(穆公有
疾,曰:“蘭死,吾其死乎,吾所以生也。”刈蘭而
卒。《左傳·宣公三年》),這一傳奇經歷,*加促
成了蘭草在鄭國的無上地位,人們在上巳節除了靠蘭
草祓除不祥之外,*想借助蘭草獲得一份欣喜,獲得
一份榮耀,獲得一份戀情,獲得一個娃娃。於是,上
巳節的男女便會相互采摘蘭草送給心愛的對像,以表
達對戀人的祝福與祝願。 良辰美景,一路芬芳,詩意盎然,戀愛中的男女
在大自然的賜予之下自由地歡笑,毫無顧忌地打鬧,
如河水一般暢快。愉快的時光總是那樣的短暫,不知
不覺間夜色已經降臨,肆意遊玩的戀人也隻能依依惜
別,執手相看,竟是那樣的不舍,他們多麼希望時間
可以為他們而稍作停留,讓他們可以在美好的春光中
盡情地擁抱屬於戀人的“春天”,但是,時間總是那
樣的無情,不會為任何人改變自己前進的步伐,戀人
們在感嘆“時間都去哪兒了”的同時,隻能將“愛情
之花”芍藥作為禮物送給對方,以求對方記得自己,
戀著自己。 P50-54
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