了得網中小學教輔_圖說中國建築藝術/學生文庫

半坡氏族聚落《呂氏春秋·恃君覽》曾這樣描述原始母繫社會的初期情況：“昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不知父。” 由於原始農業的興起，原始先民們按照氏族血緣關繫，以氏族為單位，集合若干近親氏族組成一個部落組織聚居，形成一個“聚”。換言之，當時部落是由一個始祖母所生的若干代近親所構成的一個緊密團結的血緣集團。黃河流城西安半坡聚落，是其中的典型代表。
半坡母繫氏族部落聚落遺址位於西安城東6公裡，呈南北略長、東西較窄的不規則圓形。整個聚落由三個不同的分區所組成，即居住區、氏族公墓區及陶窯區。居住用房集中分布在聚落的中心，構成整個布局的重心。居住區內的建築有平面圓形和方形兩種。就建築風格及構造方式而言，又可分為半穴居式和地面木架建築式。其中的“大房子”是氏族部落的公共建築，氏族部落首領及一些老幼都住在這兒，部落會議、宗教活動等也在此舉行。圍繞居住區有一條深、寬各為5—6米的壕溝，作為聚落的防護設施。溝外為氏族公墓區及陶窯區。
由此，我們可以看出半坡氏族聚落無論其總體，還是分區，其布局都是有一定章法的，這種章法正是原始社會人們按照當時社會生產與社會意識的要求經營聚落生活的規劃概念的反映，其建築形式也體現著原始人由穴居生活走向地面生活的發展過程。
夏代的宮室發現於河南洛陽偃師二裡頭的夏代早期宮室遺址，繫由數組周以回廊的庭院組成。其主要殿堂置於廣庭中部，下承夯土臺基。臺基平整，高出當時地面約0．8米，邊緣呈緩坡狀，斜面上有堅硬的石灰石或路土面。臺基中部偏北建有殿堂，東西長 30．4米，南北深11．4米，以卵石加固基址。建築結構為木柱梁式，南北兩面各有柱洞九個，東西兩面各有柱洞四個，但柱網尚不甚整齊。壁體為木骨抹泥牆，屋面則覆以樹枝茅草。驗證了文史資料中夏代建築采用“茅茨土階”的記載。
值得注意的是，主體建築面闊為等跨的八開間，回廊已出現復廊形式。前者表明偶數開間的使用包含著某種宗法禮制的內容，而後者表明這種復合形式的淵源將流傳得 *為久遠。
西周的國中國的園林建築歷史悠久，在世界園林**享有盛名，被歐洲人譽為“世界園林之母”。三干多年前的殷周的囿可以說是中國園林的鼻祖。
《詩經·大雅》靈臺篇記有靈囿的經營，以及對囿的描述：“王在靈囿，鹿鹿攸伏。鹿鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於軔魚躍。”靈囿除了築臺掘沼為人工設施外，全為自然景物。秦漢以來，*少單獨建囿，大都在規模較大的宮苑中闢有供狩獵遊樂的部分，或在宮苑中建有馴養獸類以供賞玩的建築和場地，稱獸圈或囿。
戰國中山國王陵建於戰國中期(公元前300年左右)的中山王陵，位於河北平山，是戰國陵墓的代表。它雖是一座未完成的陵墓，但從墓中出土的一方金銀錯《兆域圖》銅版，仍可知此陵的陵園規劃意圖。這也反映出在建築設計中，特別是皇家建築，已有了事先踏勘地形和規劃布置。
根據《兆域圖》復原和遺址，王陵當初形制是外繞兩圈橫長方形牆垣，內部為橫長方形封土臺，臺的南部中央稍有凸出，臺東西長達310餘米，高約5米，臺上並列五座方形享堂，分別祭祀王、兩位王後和兩位夫人。中間三座即王和兩位王後的享堂，平面各為52×52米；左右兩座夫人享堂稍小，為41×41米，位置也稍後退。五座享堂都是三層夯土臺心的高臺建築，*中一座下面又多一層高1 米多的臺基，從地面算起，總高可有20米以上。封土後側有四座小院。整組建築規模宏偉，均齊對稱，以中軸線上 *高的王堂為構圖中心，後堂及夫人堂依次降低，使得中心突出，主次*加分明。
中山王陵雖有圍牆，但牆內的高臺建築聳出於上，四向凌空。封土臺提高了整群建築的高度，使我們從很遠就能看到，有很強的紀念性，是一件建築與環境藝術**結合的**設計。
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