傳記源於人類紀念的需要，也出於學習的需要。袁祺編的《岩石與彩虹(楊正潤傳記論文選)》是楊正潤先生在傳記研究領域所作文章的合集，分理論與方法，作家、文本與問題，鋻賞與評論，人物研究，書序與後記五部分，有的*早寫於1980年代末，有的則寫於近期，前後跨度長達數十年，較全面闡釋了楊正潤作為傳記研究者及授業解惑者在傳記研究領域前後幾十年間所作的學術研究及貢獻，也從一個側面見證了我國傳記研究的軌跡與學術成果。

袁祺編的《岩石與彩虹(楊正潤傳記論文選)》繫 上海交通大學傳記中心“現代傳記文庫”之三。 著名學者楊正潤先生在學術勢頭正旺之時，將大 部分的精力轉向了一個全新的領域——傳記研究，並 最終將之作為自己終生奮鬥的事業。現在看來，這是 先生基於對國內外學術前沿的敏銳判斷，預感到“傳 記時代的來臨”的契機。 莫洛亞在《傳記面面觀》中曾說：“真實具有岩 石般的堅硬，個性具有彩虹般的光彩，但是羅丹和他 以前的希臘雕刻家們有時能把人的肌肉難以言述的曲 線和變化不定的光澤注入大理石之中。”在莫洛亞看 來，“岩石般的堅硬”和“彩虹般的光彩”是優秀傳 記的精髓，這也是先生學術生涯的寫照。在許多人贊 羨先生取得如此“彩虹般的光彩”成就之時，我們更 希望人們去觸摸那“彩虹”背後所折射出的“岩石般 的堅硬”品格。

編者序
學術自傳
傳記研究：我終生的事業——寫給青年朋友的學術自傳
理論與方法
自傳死亡了嗎？——關於英美學術界的一場爭論
論懺悔錄與自傳
論傳記的要素
“解釋”與現代傳記理念
傳記的界線——史學、文學與心理學的考察
實驗與顛覆：傳記中的現代派與後現代
傳記家，請選好你的傳主!
我們向司馬遷學習什麼——《史記》傳記方法的現代意義
比較傳記：歷史與模式
《資治通鋻》的傳記學價值
作家、文本與問題
西方現代傳記文學中的精神分析
莫洛亞傳記文學述評
二十世紀西方傳記文學述評
中國自傳：現代性的發生
傳記詩學的開拓者——評裡翁·艾德爾
中國傳記的文化考察
實現傳記的現代化
中國現代自傳與國民性
危機與出路：關於傳記現狀的思考
中國傳記“不發達”嗎？——對一種主流學術話語的質疑
鋻賞與評論
文人無行？——讀保羅·約翰遜的《知識分子》
明星自傳與盧梭的《懺悔錄》
“二難並”佳傳出——讀王耀成《趙安中傳》
傳家三味，味在文史之間——讀徐光榮《國寶鋻定大師楊仁愷》
關於外國傳記的閱讀和鋻賞
《瑪麗·斯圖亞特》賞析
《雪萊傳》賞析
《但丁傳》賞析
詩心的對話——讀許結《詩囚》
聆聽傳記家和傳主的對話
傳記研究中的新局面——讀《傳記文學新近學術文論選》
傳記出版為何這麼熱？——答《光明日報》記者問
木版刻出的英雄交響曲——讀忽培元《耕耘人生·木刻家修軍評傳》
傳記怎麼寫纔吸引人？
人物研究
無私的？不道德的？瘋狂的？——關於雪萊的故事
遊戲中的困惑與痛苦——瑪麗·雪萊及其《弗蘭肯斯坦》
她使英國歷史變了樣——關於伊麗莎白女王
關於萊特的故事
書序與後記
《靈魂的掙扎》序
《文學的殉道者：索爾仁尼琴》序
《中國新時期傳記文學研究》序
《<富蘭克林自傳>與美國精神》序
《精神分析與西方現代傳記》序
《東海西海之間》序
《斯特拉奇與“新傳記”》序
《自傳懺悔：從奧古斯丁到盧梭》序
《自我的現代覓求》序
《傳記文學史綱》後記
《眾生自畫像》後記
《現代傳記學》後記