楊陽著的《坦易家國赤子心--梁啟超與梁氏家風》為“名人家風叢書”中的一本，重點介紹了近代國學大師梁啟超的家族歷史以及形成了的梁氏家風，重點介紹梁啟超愛國、教育子女家風領域的成就及其後人在家風建設領域的重要貢獻，對**的家風建設有一定的助益。

引言
第一章 世德清芬祖父母
第一節 半為農者半為儒
第二節 孝事其親行有恆
第三節 相夫教子賢內助
第二章 雛鳳清於老鳳聲
第一節 十歲的神童
第二節 十二歲的秀纔
第三節 十七歲的舉人
第四節 二十歲的維新派
第三章 無情未必真豪傑
第一節 斷發胡服走扶桑
第二節 莫愁前路無知己
第三節 稚子牽衣問歸來
第四節 相見時難別亦難
第四章 憐子如何不丈夫
第一節 遙憐小兒女
第二節 子女皆是債
第三節 夫妻生別離
第五章 幾度乘風問起居
第一節 憂子情難禁
第二節 每思骨肉
第三節 迢迢兩地分
第六章 一門九子皆纔俊
第一節 連枝且同氣
第二節 棠棣久飄零
第三節 羈離各長成
附錄 任公家事小記
參考書目

五、教養子孫 梁維清講究慎終追遠，便以身作則，每遇到需要 避諱父祖的事情，就身著素服，不飲酒，不喫肉，終 年如常。
梁維清注重治家嚴謹，便自為表率，每遇到瞻仰 祠廟、拜謁祖先的事情，就嚴守時間，親自率領子孫 前往。
梁維清主張赤心報國，不僅在工作上做好教諭、 嚴於職守，而且在家庭生活中，也把愛國教育落實在 了自身言行上。
梁維清的祖父、梁啟超的高祖毅軒先生葬於崖門 。崖門位於新會之南，處於南海與銀洲湖的相接處。
因其東有崖山，西有湯瓶山，兩山對峙之地延伸人海 ，就像半掩的大門，故名崖門。梁家每次祭掃祖墓， 都需乘舟前往。舟行水中，眾人的心境也如波浪般起 伏不定，而梁維清*是面容沉痛。這不僅因為祭祖之 故，*因為旁邊是南宋失國的古戰場。
六百年前，元兵進迫，南宋舟師，覆滅於此。其 時，元軍飛箭如雨，宋帝趙昺所乘之船無法突圍。四 十三歲的宋臣陸秀夫便背起八歲的小皇帝，跳海殉國 。隨行軍民亦相繼入水。十萬餘人，投海殉難，寧死 不降，何其壯哉！ 這些故事，梁維清早已爛若披掌，可每次經過古 戰場，他依然忍不住心情激蕩。眼見著前方浪花中突 出一岩石，他不等舟船停住，便又對著子孫開講。
此石高出海浪數丈，當地百姓呼之日“奇石”。
相傳，此石之所以揚名，與一個貳臣有關。這個人叫 張弘範。他們家投降元朝在先，請兵攻宋在後，活脫 脫一個賣國賊。誰知，崖山海戰後，宋室覆亡，他居 然在石上刻下“鎮國大將軍張弘範滅宋於此”十二個 大字。但是，天網難逃，報應不爽，張弘範在刻字後 不到一年，就去世了。
雖然，民間傳說與史實有一定的出入，但經人口 口相傳後，依然能夠震撼人心，至少梁家子孫就聽得 心潮澎湃。而梁維清*是百感交集，他情不自禁地朗 誦起陳恭尹的*句《崖門謁三忠祠》。待吟至“海水 有門分上下，江山無地限華夷”兩句時，他*是提高 音量，聲調悲壯。這般庭訓，怎能不令子孫人腦入心 ？ 四十年後，梁啟超在清華園講亡國之劇《桃花扇 》，說到“高皇帝，在九京，不管亡家破鼎”時，不 禁悲從中來，痛哭流涕不能自已。而講到杜甫的“劍 外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”時，他又於涕淚交 加中破涕為笑。倘有梁家先人在場，便會發現，梁啟 超手之舞之足之蹈之的樣子，與梁維清幾乎一模一樣 。這祖孫二人講演時的情狀，跨越時空，在冥冥中的 某一點上重合，在無人得見的維度上相交。套句老話 ，便是“歷史總是驚人的相似”。
時光還是回溯到同治、光緒年間。出門在外，梁 維清尚且如此重視教導後人；燕居在家，他對子孫的