林家翹，美國應用數學家、物理學家、天文學家。1916年生於中國北京。1937年畢業於清華大學。曾在中國清華大學、美國加利福尼亞理工學院、布朗大學等校任教。對近代應用數學和流體力學的發展做出很多貢獻。2013年1月13日去世。孫衛濤、劉俊麗編著的《林家翹傳（應用數學大師）》繫統梳理了林家翹先生在求學與科研各個階段的經歷。

林家翹先生學貫中西、著作頗豐，被公認為當代 國際應用數學泰鬥、世界著名天體物理學家。他提出 的流動穩定性和湍流理論曾解決了困擾科學界多年的 “海森堡猜測”問題。林家翹先生也致力於推動中國 科學和教育事業的發展，於晚年返回母校清華大學， 主持創立“周培源應用數學研究中心”，為新一代科 研人員提供了平臺、指明了方向。《林家翹傳（應用 數學大師）》繫統梳理了林家翹先生在求學與科研各 個階段的經歷，全方位展現了這位學術大師的人生軌 跡。全書約10萬字，分14章。 《林家翹傳（應用數學大師）》由孫衛濤、劉俊 麗編著。

引子
第一章 少年英纔 嶄露頭角
第二章 大學時代 厚積薄發
第三章 西南聯大 崢嶸歲月
第四章 多倫多之行
第五章 海森堡猜測
第六章 年輕的中國教授
第七章 星繫密度波理論
第八章 華裔科學家訪問團
第九章 恩師周培源
第十章 中國需要發展應用數學
第十一章 葉落歸根 老驥伏櫪
第十二章 琴瑟和同 攜手一生
第十三章 書卷多情似故人
第十四章 大師遠去 精神長存
附錄

第一章少年英纔嶄露頭角 “他祖籍是福建，父輩很早就到北京，林先生出 生在 北京，沒有回過福建，他的父親林凱清末在鐵道部工 作， 不是技術人員，而是文職人員。伯父林旭，是戊戌變 法 中英勇就義的六君子之一。父親英年早逝，由繼母鄧 萃 菁（教育家鄧萃英之妹）撫養成人，林先生幼而岐嶷 ，早 歲即嶄露頭角，1933年以**名考入清華大學物理繫 。” ——藷名理論天文物理學家袁旃 1916年7月7日，在老北京城大井胡同（現改名為 天景 胡同）的一座三進四合院裡，一個嬰兒的呱呱墜地為 林家這 個大家庭帶來了無限的歡樂與希望。看著襁褓中這個 健康 可愛的男孩，父母心中充滿了無限的喜悅，為他取名 為“家 翹”，希望他長大以後能 夠成為出類撥萃的英纔， 為**的發展和強大貢 獻一份力量。
林家是一個大家庭， 林家翹排行第二，有六個 兄弟姐妹。林姓家族按 照“詩書百代，家聲萬年” 為子女排輩取名，這八個字生動地體現了林家的核心 精神， 詩書就是這個精神的魂。在中國傳統文化裡，詩書不 僅是一 行行的優美文字，*是一種明淨高遠、格物明理的生 活追求， 這也是林家先輩們對後代子孫的期望。有了正確的追 求，就 不會被低俗的欲望主宰心智，終能學有所成，德有所 彰，使林 家代有人纔，美譽永存。
林姓家族是一個開明的官宦之家，對子女的教育 **重 視，卻又不拘泥於傳統科舉的條條框框之內，中西兼 收、務實 進取。這種**的教育理念使得這個家族長盛不衰， 人纔輩 出。林家翹的伯父就是“戊戌六君子”中的林旭，一 位滿腹經 綸又懷抱救國之心的青年纔俊。他官至內閣中書，曾 經舉辦 過閩學會，倡導變法，年僅二十四歲就為了理想而獻 出了生 命，是遇難六君子之中*年少的。戊戌變法失敗後， 由於當 時形勢嚴峻，林家被迫從北京遷回了福建老家。
林家翹的父親林凱在家族巨變的陰影下長大，有 著強烈 的憂患意識和進取精神。大哥林旭本是林家毫無爭議 的繼 承者，也是林凱心中的榜樣，他的慘死給林凱的童年 烙下了 揮之不去的印記，使其內心深處對為官從政產生了疏 離感。
可是在那個時代，家族利益是**位的，隨著政治形 勢逐漸 緩和，少年時代的林凱還是隨著父親遷回北京，通過 考試走 上仕途。當時的中國，內有軍閥割據紛爭，外有列強 侵略壓 迫，國破辱深，民不聊生，整個**處在風雨飄搖之 中。好在 林凱勤敏好學，為人誠懇踏實、行事認真，不久擔任 了鐵道部 部長秘書。在他的努力支撐下，林家家境漸漸轉好。
林家來到北京之後，居住在與菜市口緊鄰的大井 胡同。
大井胡同東與菜市口胡同相通，西至南半截胡同，早 年間胡 同2號院門外東側有一眼居民汲水用的水井，因其直 徑大約 2米，故而得名，1965年*名為天景胡同。
提起菜市口，大家自然會想起殺人的刑場，統治 者為了 威懾百姓，故意選擇人口聚居之地作為處決犯人的場 所。當 年“戊戌六君子”之一——林家翹的伯父林旭就在此 地英勇 就義。菜市口地區歷朝歷代都**繁華，這與北京文 化、政 治中心的地位密不可分。每年到京城的商旅文人眾多 ，為了 給同籍鄉人提供居住及聚會的場所，各地在北京都設 有許多 會館。清朝時隻許滿人居內城，漢人隻能住外城，菜 市口一 帶便成為會館較為集中的地方。由於外地人進京多住 會館， 因此，名人與會館便有了一種特殊的關繫，不同歷史 時期，有 許多名人曾在此居住，一些名人故居後來變成會館， *有不 少會館因住過名人而出名，如新會會館裡的梁啟超故 居、南 半截胡同的魯迅先生故居等。戊戌變法的重要人物康 有為、 譚嗣同等名人也都曾在這附近居住。清亡之後，菜市 口已不 再作為刑場，市井繁盛，報館私塾、文人雅士眾多， 成為人文 荟萃之地。良好的居住條件和家庭氛圍，使林家翹耳 濡目 染，小小年紀的他，已立志好好學習，成為一個有學 問的人。
林凱秉承林家重教崇德的傳統，對林家翹的教育 **重 視。由於附近沒有好的小學，他又不願意讓孩子太小 就離家 太遠讀書，在林家翹五歲的時候，林凱與當時住在一 起的梁 家共同請了私塾先生，為林家翹的哥哥林家馨、林家 翹和梁 守槃（日後成為新中國火箭專家）啟蒙，教授他們中 國傳統文 化知識，並學習當時的小學教科書。
從晚清開始，國勢衰敗，不少人認為這是中國文 化的問 題，所以全盤西化的思潮甚囂塵上。但林凱認為文化 沒有對 錯，都是人類的寶貴遺產。作為中國人，必須先學好 中國的 文化精髓，私塾作為學習的**階段，必須打好根基 。他在 選擇先生的時候**謹慎，除了向熟人打聽其學問背 景之 外，還要多次親自登門拜訪，交流學問，在確認私塾 先生有學 問、有見識之後纔會做出決定，一旦聘請，便不惜重 金。林家 翹說：“父親很尊敬有真纔實學的人，他請的私塾先 生學問很 好，雖然都是流傳了幾千年的經典書籍，但先生經常 有很獨 到的見解和精闢的闡述，根本不像現在電視上看的那 樣，似 乎私塾都是搖頭晃腦地背書，單調乏味，我上的私塾 不是那 樣的。”P2－5