張大可著的《司馬遷大傳》基於史實，介紹司馬遷的成長歷程。史記專家作者從歷史角度專業點評那段的歷史！作者從專業角度描寫司馬遷創作《史記》的心路歷程。司馬談、司馬遷父子兩代人歷經多年撰史，力求達到“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的境界。

第一章 故裡、家世及少年時代
一、司馬遷故裡
二、源遠流長的世繫
三、“遷生龍門”
四、司馬遷的生年與表字
五、“年十歲則誦古文”
六、“耕牧河山之陽”
七、家徙茂陵
第二章 出仕與扈從
一、二十壯遊
二、出仕郎中
三、奉使西征巴蜀以南
四、扈從武帝
五、負薪塞河
第三章 家學淵源與師承
一、秦國名將司馬錯
二、秦鐵官司馬昌和漢市長司馬無澤
三、受學於董仲舒
四、問故於孔安國
五、私淑“至聖先師”孔子
第四章 司馬遷之父司馬談
一、出仕與師承
二、重振天官學
三、論六家要旨
四、制定封禪儀
五、發凡起例《太史公書》
六、遺命司馬遷
第五章 發憤著書
一、繼任太史令潛心修史
二、制定太初歷
三、修正《史記》斷限
四、答壺遂問述作史義例
五、受李陵之禍
六、發憤著書
第六章 體大思精的歷史著作
一、博大的五體結構
二、通變的歷史內容
三、《史記》的取材義例
四、實錄精神
第七章 《史記》的文學成就
一、《史記》文學性的界說
二、司馬遷的文學觀和美學觀
三、司馬遷塑造歷史人物典型化的方法
四、《史記》散文敘事的藝術特色
第八章 司馬遷的思想
一、天人觀
二、政治觀
三、經濟觀
四、歷史觀
五、戰爭觀

第一章 故裡、家世及少年時代 一、司馬遷故裡 古老的黃河，源遠流長。它是中華民族的搖籃，是五 千年華夏悠久歷史的見證。黃河之水天上來，在它穿行的 黃土地上，不知誕生了多少燦若星辰的人物。我國西漢時 期的偉大歷史學家、文學家和思想家司馬遷，就是誕生在 黃土高原、黃河之濱的一顆文化**。司馬遷的誕生地— —陝西韓城市，是一座有著悠久文化歷史的古城。這裡幾 乎村村有文物，單是保存到**的元代建築群，如戲樓、 牌樓等，就有一百四十四處之多，使人目不暇接。司馬遷 故裡就在這古城西南十八裡的高門原；司馬遷祠墓巋然屹 立在高門原東南八裡處、距韓城二十裡的芝川鎮南二裡司 馬坡上。1982年2月23日，國務院批準司馬遷祠為全國重點 文物保護單位。司馬遷生前淒淒慘慘，死後冷冷清清的局 面已成為歷史。如今，司馬遷研究已成為學術界的熱門課 題，《史記》日益走向普及。司馬遷故裡已成為旅遊勝地 ，每年都吸引著成千上萬的中外遊人來此觀瞻。現在就讓 我們到司馬遷故裡去作一番巡禮吧。
1．韓城形勝 1958年春，我國當代**文史學家郭沫若欣聞司馬遷 祠修整竣工，**滿懷，揮毫潑墨，寫了一首五律贊頌司 馬遷。詩雲： 龍門有靈秀，鐘毓人中龍。
學殖**富，文章曠代雄。
憐纔膺斧鉞，吐氣作霓虹。
功業追尼父，千秋太史公。
這首五律，對司馬遷的學識、文章、人格、事業，做 了高度評價。郭老手跡瀟灑奔放，刻成詩碑，立於太史祠 ，給司馬遷故裡增添了無限神韻。“龍門有靈秀，鐘毓人 中龍”，即是“人傑地靈”的生動寫照。一代歷史偉人， 由多種因素鑄成。不容否認，地理環境也是其中的一個重 要因素。因為“人傑地靈”，是一個綜合的文化觀念。韓 城形勝，為關中奧區，歷史悠久，代有傑人。司馬遷誕生 於斯，就讓我們來觀覽一番傑人之生地，回溯它的悠久歷 史，緬懷傑人之往昔雲。
韓城市領地，“西高東傾，其形略似仰缶。山峪占十 之七八，平原不過十之二三”①。**的梁山，山勢綿亙 ，逶迤韓城市西境。梁山主峰，在韓城西南四十裡合陽縣 境內，名曰巍山，有諺語日：“華山高，隻值巍山腰。” 由此可見，梁山之巍峨雄峻。韓城東北六十裡，橫跨黃河 兩岸，地連山、陝兩省的龍門山，乃是梁山支脈。龍門， 既是山名，又為津渡之名。津渡之龍門，又名禹門，相傳 為大禹導水所鑿。在禹門兩岸，歷代建有禹王廟。明代萬 歷年間所建禹王廟，歷經風霜數百年，在20世紀40年代抗 日戰爭時期被日軍*火所毀。在龍門石崖上刻有“禹王鎖 蛟”圖。畫面上鐫刻大禹頭戴黑帽，身穿長袍，用一隻有 力的巨手將鐵鏈鎖住蛟龍的神話故事。據康熙年間《韓城 縣志》記載，在禹門水中石上刻有鬥大的“龍門”二字， 荒年水落石出，人始見之。龍門兩岸山壁如削，天工造物 就真如人工斧削一般。古代地志，如《山海經》、《括地