吳林著的《方孝孺/大家精要》主要講述了明代**學者、被明成祖朱棣“誅十族”的方孝孺的一生。重點就方孝孺與朱元璋、朱允炆、朱棣三個皇帝的關繫敘述其政治理想以及他為實現政治抱負而主張的天人合一、以《周禮》經世、修心性、格物致知等治學思想，並由此展現出這個“異類”儒者既可悲又可嘆的曲折命運。
方孝孺是明初**理學家，被明成祖重臣姚廣孝稱為“讀書種子”，被黃宗羲等稱為“程朱復出”“千秋正學”“明之學祖”。他的一生，與三個皇帝糾葛，為人處世治學皆是為自身的政治抱負而存在，在建文帝時期走向仕途**，終因拒*為朱棣起草登基詔書而成為中國歷****被誅“十族”的人，令人慨嘆。

引子
第1章 方孝孺生活的時代與地域
一、人傑地靈的家鄉
二、儒父濟世及家庭影響
三、早慧而扎實的童年
四、勤奮自律的青少年時代
五、空印案禍及方家
六、師從開國文臣
七、賦閑田園，專心著作
八、授課漢中，兼蜀王世子師
九、輔佐建文，改洪武弊政
第2章 方孝孺與三朝帝王
一、遇太祖而不見用
二、與建文的切磋琢磨
三、成祖的靖難和遘十族之禍
四、正學之難對後代士風的影響
第3章 方孝孺的理學思想
一、心性論與道學方法
二、圖《周禮》經世
三、劈佛、道異端
四、天人合一觀
五、格物致知論
第4章 玫瑰色的政治思想
一、以民為本的君職論
二、正統變統論
三、君臣關繫說
第5章 出入於東坡與龍川之間的文學風格與成就
一、為學
二、文學思想的形成
三、文道合、氣昌辭達、因變的文學主張
四、散文理論與創作特色
五、品高氣宏的詩歌
六、文學成就及其影響
結語
附錄
年譜
參考書目

史隻能將官府中大小卒吏全都抓了起來，施以嚴刑拷 問，希望通過屈打成招的辦法獲得一些“罪證”，結 果卻讓他*加失望。*後，他們隻有誣陷方克勤使用 了官倉中的灰葦。這本是鼕季取暖之物，而當時纔十 月問，天氣未冷，所以並不可能使用，正所謂“欲加 之罪，何患無辭”。方克勤自知是誣陷，但也並不辯 解。為不連累百姓和下屬，他從容赴京師擔當。這件 事激起了當地的民憤，為其鳴不平的百姓站滿了街道 ，甚至隨行車駕百餘裡。而方孝孺作為方克勤的次子 ，也曾上書，表示希望以身從軍代贖父過。
雖然方克勤在不久之後便被害於京師，但他卻以 身作則向方孝孺展示了什麼纔是真正的為人之道、為 官之道。在《故愚庵先生方公墓銘文》中，隨處可以 看到類似的記載。比如他在動容周旋之間必合禮法， 奉養簡素，不穿紈綺之衣。甚至在寫文章的時候，也 表現出不重文采、質而不華、平和明理的風格。而方 克勤的這些廉而守禮、文以載道的為人為學的風範在 方孝孺的身上也都或隱或顯地體現了出來。
方孝孺生身母親姓林名姬，在孝孺七歲時撒手人 寰，留下二子。孝孺排行第二，上有兄孝聞。
方孝聞，字希學，生於元至正十一年(1351)，卒 於明洪武二十九年(1396)，終年四十六歲，與孝孺享 年相同。孝聞力學篤行，平日裡始終以書為伴，功底 扎實，“遍學五經，而邃於易，精求聖賢旨趣，由致 知而誠身，由親睦而愛物”。（P3-5）