陳文龍著的《王契真上清靈寶大法研究》試圖以
上清靈寶大法為核心，揭示宋元道教的巨大變革。認
為宋元道教典範後世，價值很大。以宋元為一個歷史
分期顯然比此前唐宋分期論更為合理。作為宗教研究
，關注點不僅是思想內容，更應注重對現實影響更大
的儀式。儀式所涉及的不僅是宗教還有宗教與社會的
關係，儀式的變革往往是社會變革的折射，它也能幫
助揭示中國民族的心理模式。

序
緒 論
第一章 上清靈寶派融合源流
**節 宋以前靈寶派融合源流
第二節 宋代天臺道教
第二章 上清靈寶大法經典考述
**節 南宋王契真、金允中和上清靈寶東華派
第二節 《天臺四十九品》考
第三節 東華派經典考
第三章 東華派發展史略
**節 寧全真和宋代束華派
第二節 林靈真和宋元之際東華派的興盛
第三節 東華派發展的四個階段及其特點
第四章 上清靈寶大法的內容、傳度與南宋道教變革
**節 上清靈寶大法主要內容
第二節 上清靈寶大法的傳度
第三節 上清靈寶大法與南宋道教變革
第五章 上清靈寶大法齋儀研究
**節 齋儀概述
第二節 上清靈寶大法黃籐齋儀
第三節 齋儀基本儀式結構分析
第六章 上清靈寶大法煉度儀式
**節 煉度儀式的來源及其發展
第二節 南宋上清靈寶大法的煉度儀式的內容
第七章 儀式的表演、疏文及存思的心理學分析
**節 儀式研究理論綜述
第二節 肢體表演
第三節 上清靈寶大法科儀文書
第四節 上清靈寶大法煉度儀式存思的心理學分析
第五節 儀式三個層次的關係與上清靈寶大法科儀模式的形成
第八章 上清靈寶大法的影響
參考文獻
後 記