楊伯達，1948年華北大學美術繫畢業。曾任故宮博物院副院長、中國博物館學會副理事長、北京市人民政府專家顧問團顧問、北京大學考古繫玉器碩士研究生導師。楊伯達是玉文化學者，眾多古器物文化項目專家。周珺著的《楊伯達傳（故宮裡的博學家）》用深入淺出的語言記述了楊伯達成長、求學的歷程，學術研究軌跡及其生活趣事。

他是“故宮人”，與故宮有解不開的情緣。他在 故宮藏品中尋找歷史的線索，在歷史文獻中探尋藏品 背後的秘密。他從一個“半專家”成長為創建中國“ 古器物學研究王國”的大家，將玉器研究提升至玉學 、玉文化的理論高度。50年的古代藝術研究，著述等 身；30年的玉器和玉學、玉文化探索，前無古人。他 就是故宮裡的博學家——楊伯達。周珺著的這本《楊 伯達傳（故宮裡的博學家）》為我們介紹的就是他的 人生經歷。

第一章 年少立志
1.沒有祖國的孩子
2.去解放區求學
3.留在北平工作
第二章 故宮初期
1.故宮前緣
2.中國的驕傲
3.“老革命”加“一代宗師”
4.熟讀書籍苦鑽研
5.“下放”農場治好了胃病
第三章 博學專家
1.展覽陳列專家
2.雜項專家
3.不拘一格識人愛纔
4.考察交流不忘研究
第四章 黃昏伴玉緣
1.“事業型”的家庭
2.離休後的溫馨生活
3.以玉會友
4.仗義執言巧點撥
第五章 玉文化領軍人
1.在故宮結下的玉石緣
2.六十歲專注玉器研究
3.浩瀚玉石，鋻定辨偽
4.全國文物鋻定中火眼金睛
5.成立***家玉器研究委員會
6.玉器研究的“黃埔軍校”
7.筆耕不輟，著述等身
楊伯達主要作品
主要參考書目

一年後，旅順的經濟開始好轉，母親帶著兩個孩 子又回到了父親身邊。楊希善8歲時正式進旅順公學 堂讀書。日俄戰爭結束後，日本人在旅順開辦的** 所學校就是現在旅順中學的舊址“旅順公學堂”，這 所學校是小學六年制學校。學生所學的語言基本上是 日語，教材內容也是按日本文部省規定範圍來編制教 材，學生從課堂學到的知識和日本學生在**所學的 知識幾乎一樣。每天早上，不管是日本學生還是中國 學生，都要到孔夫子碑前敬禮。小學一到三年級由中 國教師教授，由日本老師做班主任。日本制的教學異 常嚴格，這也使得小楊希善培養了很好的讀書習慣和 自我管理的能力。而對日文的粗通，也讓他日後在故 宮博物院的工作中可以順暢無阻地閱讀眾多日文書籍 。這是後話了。
旅順當時已經有博物館，學校老師經常帶領學生 參觀的旅順博物館，就是中國**的歷史藝術性博物 館。旅順博物館位於大連市旅順口區列寧街，是日本 帝國主義在1905年侵占大連以後，於1916年在沙俄未 建成的軍官俱樂部基礎上改造建成。建築既有近代歐 式風格，又有東方藝術裝飾特色。小小年紀的楊希善 早早便接觸了在當時很現代的博物館，當他好奇地睜 大眼睛看著館內的珍品時，卻不知道自己的將來會和 博物館緊緊聯繫在一起。
旅順是軍事要塞，小小的城市有海港和機場，聚 集了日本的海陸空三軍，日本曾派出中將來管理這座 城市。可見這座受日本軍國主義統治的城市對日本人 來說多麼重要，在旅順的中國人的生活又是多麼壓抑 。在侵華戰爭期間，日本因為經濟衰退、物資匱乏， 對旅順施行食品配給制，被奴役的民眾*是哀聲四起 。楊希善就生活在這樣扭曲的社會裡，成長在扭曲的 時代裡。在日本的奴化教育中，楊希善的思想卻與之 **對立，他的內心一直拒*做日本順民，並且以自 己是中國人為榮。但是中國那麼大，為什麼會那麼貧 窮，有那麼多饑餓的人，為什麼就打不過小小的日本 呢？作為中國人，他思考的都是這些問題。“作為中 國人，未來的出路在哪裡？”楊希善內心一片迷茫。
就在日本發動侵華戰爭初期，楊希善的父親身染 重病，臥床不起，時而清醒時而糊塗，一年光景後病 逝。楊希善的伯父和叔叔們也因為各種原因前後得病 去世。大連的四叔回到山東，悄悄加入了共產黨，在 收集情報的過程中身份暴露，被日本人*斃在村子外 。楊家父輩相繼去世，家道衰落，家庭重任落在了楊 希善身上。當年楊希善纔15歲，正在就讀旅順高等工 學校。在痛苦的環境中，楊希善又遭遇家變，當時的 他根本不知道生活的希望來自哪裡。面對體弱的母親 和年幼的妹妹，他不知道自己靠什麼謀生，*不知道 如何支撐起這個支離破碎、搖曳不定的家，隻感覺四 周一片黑暗。
1944年，抗日戰爭接近後期，日本經濟環境*加 惡劣，在旅順這樣的日租地，人民生活得*加悲慘。
日本人連孩子都不放過，當時學生在假期必須參加勞 動。大熱天裡，楊希善和同學一起整修機場，結果得 了一場大病。畢業那年，所有學生必須去煉鋼廠勞動 。這時候，連日本老師都感覺到堅守旅順的時間不會 太久，學生*是處於饑餓和*望的邊緣。楊希善偶爾 逛書店，看到一本講述蘇聯的書，纔知道這世界還有 個不同干日本的新**。楊希善還從日本女職員處借 到一本列寧的《共產主義運動中的“左派”幼稚病》 ，看得似懂非懂。
楊希善雖然接觸了這些共產主義的革命火花，但 尚不清楚這些革命火種已經在全國各地悄悄點燃，倒 是身處的環境對他觸動*大。當時他在耐火材料廠勞 動，發現在此工作的中國人大多是山東人，因為是老 鄉，大家聊得比較多。日本人對這些中國工人**是 奴隸制管理。所有工人進出工廠都要被搜身，不允許 帶走任何一件工具；大鼕天，這些工人衣衫襤褸，喫 著難以下咽的高粱窩窩。楊伯達回憶起往事：“你們 肯定是沒見過這種黑色窩窩，就是丟在地上，讓人以 為是一團屎。”讓楊希善印像*深刻的是一位13歲的 勞工，大鼕天就穿一件破棉襖，連內衣都沒有，肘子 上都露出了破棉絮，“真是可憐呀，這就是沒有祖國 的少年，不僅不能受教育，還要做童工”。
楊伯達回憶道：“1944年秋天，旅順所有學校的 學生被拉到大連甘井子的大華礦業公司裡去做勞工。
我親眼目睹了日本的監工對我們中國工人打、罵、虐 待。我心裡**憤恨。有一次看見一個監工在打一位 13歲的童工，我忍無可忍，上前攔住監工，當時我說 話的口氣**威嚴，也許是被我的神情震撼，這位監 工真的沒再打這個少年。第二天，這個少年的哥哥特 意跑來感謝我。我這樣阻止監工，我們這些學生誰也 沒有去打小報告。當時我是走讀生，聽說住寢室的同 學們也在和日本舍監悄悄作鬥爭。想想大家在這個環 境裡勉強生活下去，還有什麼前途？每天的所聞所見 ，讓我都氣得胸脹脹的，**郁悶。我覺得在這樣的 環境下，我非離開不可。” P3－5