《儒藏》春秋國學世家，哺育一介書：書結姻緣，攜手北大纔女，悲歡離合，筆看人生起落；光彩綻放，書寫《儒藏》春秋。他，就是儒家泰鬥湯一介。
李娟娟所著的《湯一介傳》全面講述了中國**哲學史家、哲學家湯一介從出生到童年、小學、中學、大學以及在哲學研究的道路上，其承續家風的成長及生活與學思歷程。

《湯一介傳》是國學大師湯一介的傳記。湯先生出身書香門第，有一 個無憂無慮的快樂童年和動蕩漂泊的中學時代。上中學時他曾留過級，甚 至想過放棄讀書，所幸在父親的鼓勵下堅持下來。後來進入北京大學學習 ，北大的歲月不僅給了湯先生廣闊的學術視野，更讓他結識了妻子樂黛雲 。他們風雨同舟、相濡以沫，即將迎來鑽石婚。 湯先生在滿懷深情地對自己的好友和師長進行深切懷念的同時，對自 己的人生經歷和治學也進行了深刻的思考。他提倡學術自由、全面研究國 學，創建“中國解釋學”，並且第一次在中國提出了“新軸心時代”的問 題，使中國哲學在二十一世紀的。“反本開新”，中重新燃起火焰。作為 中國傑出的哲學家，湯一介先生更希望中國哲學對人類文化和世界哲學做 出貢獻。 《湯一介傳》文風流暢，語言平實自然，具有很強的可讀性，讓讀者 在行雲流水之中感受大師的治學精神和人格魅力。

引子
第一章 被父親取名“一介”的孩子
1．湖北黃梅的“詩書之家
2．“一介書生”來到人間
3．北京南池子緞庫胡同大院與廬山的小樓
4．在北平上幼兒園和小學的日子
5．天生流淌著愛讀書的血液
第二章 難忘的中學歲月
1．緞庫胡同大院不再平靜
2．從北平到雲南
3．中學生的“成長煩惱
4．走近哲學的少年
5．閱讀紅色“禁書”《西行漫記》
6．“西去延安幻想曲
7．在重慶南開中學
8．難忘的《文拓》
9．早逝的大哥和大妹
第三章 在閱讀中走入哲學
1．在昆明的*後歲月
2．初讀中國古典哲學
3．對“生死”的感悟
4．在閱讀中長大
第四章 和北大一起成長
1．走進北大先修班
2．《文拓》復刊
3．積極投身政治活動
4．北大哲學繫的勤奮青年
5．道家、佛家思想衝擊下的彷徨
6．對人生的真誠追求
7．以儒家思想為基礎的“生死觀”
8．和父親一起留在北大
9．一介書生與北大纔女
10．書結姻緣
11．懷念北大
12．走馬克思列寧主義道路
第五章 人生風雨
1．回到北大
2．**次人生風暴
3．哲學路程
4．父子情深
5．未名湖畔起風雲
6．在鯉魚洲干校
7．夫妻患難真情
8．偉大的母親
第六章 煥發學術活力
1．成功開講《魏晉玄學與佛教、道教》
2．完成《郭像與魏晉玄學》
3．出版《魏晉南北朝時期的道教》
4．範疇研究法
5．對當代儒學的反思
6．探索中國解釋學
7．**間的“文明對話”
8．**學術交流之旅
第七章 《儒藏》春秋
1．創辦中國文化書院
2．挑起《儒藏》編纂重擔
3．實現“夢想”
4．無悔的追求
5．成立北京大學儒學研究院
6．反對稱自己為大師
7．《儒藏》編纂工程的進展和成果
第八章 生命之光依然閃爍
1．“金婚”之家的“儒道互補”
2．與書為伴
3．子孫成了美國人
4．和諧的“三口之家”
5．生命之光依然閃爍

第一章 被父親取名“一介”的孩子 1．湖北黃梅的“詩書之家” 坐落在長江岸邊的湖北黃梅縣，江對面就是我國**的 風景名勝廬山。在黃梅，湯氏家族可謂名副其實的“詩書之 家”。當年*早從江西永豐遷到黃梅的湯氏正誼公，一生都 在黃梅鄉下勤勤懇懇做教書匠。讓他*引以為自豪的是教 出了3個進士，而其中的一個就是湯氏正誼公的孫子湯霖。
正誼公因為學問深厚，又善於循循善誘教書育人，所以自號 引軒，亦稱引軒公。
引軒公當年雖然是一個****的教書育人的讀書人，又 有很深厚的學問，但卻一生沒有得到功名，僅被“賜副舉人”。
湯氏正誼公之子湯立賢，字謙吉，號莘夫，雖隻做到相當 於知縣師爺職位的差事，卻也是**注重學術之人，並曾力 助當年湖北省總督胡林翼治理水患。當年湯立賢力助參與 的大堤工程告成後，致使當地三十年沒有發生水患。
湯立賢雖一生不曾為官，但除身體力行協助湖北總督 “運糧饋餉、修攔湖堤”之外，*喜好的即是讀書，尤其喜讀 《左傳》，不僅熟讀，而且到了晚年70多歲時，仍可以一字不 落背誦如流。
從以上這些取自《湯氏宗譜》等記載的資料中可以看出， 長江岸邊湖北黃梅的湯氏家族自正誼公起，即為有學問之 人，並多以讀書、教書、授徒為業，所以湯氏家族可以稱為“詩 書之家”。
湯立賢之子湯霖，字崇道，號雨三，道光庚戌年(1850)出 生於家鄉湖北黃梅，光緒十六年(1890)中進士，做過幾任知 縣，後多次任甘肅鄉試同考官，並於1906年與陳增佑等合辦 甘肅省優級師範學堂。湯霖先生不僅力主實施創辦新式學 堂，而且先後將自己的兩個兒子，即湯用彬、湯用肜分別送進 新式學堂學習，這亦可稱為湯霖先生接受新式教育的明智 之舉。
湯霖歿於民國三年(1914)，享年64歲。他為湯氏家族 留下了“事不避難，義不逃責”的家訓。意為告誡他的後人， 做事情不要逃避困難，也不要逃避責任。他還曾為湯家留下 了一張拓片，那是代表他*輝煌的進士碑拓片。在考中進士 那年，他的名字被刻人進士碑。現在那塊進士碑依然立在孑L 廟裡，隻是由於年久風化的原因，上面的字跡已經有些模糊 不清了。
湯霖的長子湯用彬年長次子湯用肜10歲，早年考上清 朝舉人，20歲時趕上清朝末年改革教育制度，湯用彬因此再 沒有得到考取進士的機會，遂考進同文館主學俄文。民國以 後湯用彬做過國會議員，後一直居住在北京，其間任北京市 市政府主任秘書一職時間*長。湯用彬曾人國立分科大學 學習，主修國史，畢業時被授予文學士，其詩文和書法造詣頗 深，故有詩人和書法家之稱。湯用彬因長期居住北京，十分 熟悉北京地區的人文地理，又因擅長文史，因此還曾主編了 一部“帝都景物略”。該書主要對北京地區的地理、各景區作 了詳盡介紹。由此可見，湯用彬雖官至當年北京市政府主任 秘書，但仍不失為一文學造詣較為深厚之文人。
湯霖的次子湯用肜，字錫予。1893年出生在甘肅省渭源 具，1908年人北京順天府學校，1911年辛亥革命後考入清華 學堂，1918年赴美留學，先在明尼蘇達州漢姆大學，1919年 轉人哈佛研究院，1922年回國後，一直在大學教書辦學。
1931年應胡適之聘到北京大學做教授，後任北京大學副校 長。是我國一代**佛學家、國學大師。1964年在北京 逝世。
湯用肜之子湯一介，1927年生於天津，1951年畢業於北 京大學哲學繫，後一直任北京大學哲學繫教授。現為中國著 名哲學家、國學大師。據此可知，長江岸邊黃梅縣湯氏家族 的湯霖、湯用肜、湯一介三代均以教書辦學為業，他們以“事 不避難，義不逃責”為家訓而無愧於書香世家之風。
2．“一介書生”來到人間 1927年農歷1月15日，正在天津南開大學任教的中國 **學者湯用肜教授家中又喜添一個男丁。這雖不是湯家 的長子，卻是湯用肜教授自美國留學歸來5年後湯家出生的 **個孩子。
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