範立礎（1933.6.8 -）橋梁結構工程與橋梁抗震專家。出生於上海市，原籍浙江鎮海縣人。1955年畢業於同濟大學。曾任同濟大學原結構工程學院院長(1987-1997)。現任土木工程防災**重點實驗室學術委員會常務副主任（1997-）。
劉瓊編著的《範立礎傳》為你講述了範立礎的一生。內容包括年少時光、中學時代、像牙之塔、一唱三嘆等。

歷史已經進入21世紀，在經濟全球化、知識化、科技國際化的新形勢下 ，大力弘揚中華民族的愛國精神、創新精神，是時代的迫切要求。寧波市委 、市政府在積極推進經濟發展的同時，十分重視精神文明建設，適時組織寧 波文藝家創作以寧波籍院士為題材的《範立礎傳》對於激勵人民為提前實現 社會主義現代化奮發進取，開拓創新，具有十分重要的現實意義。同時，將 對新一代青少年的教育與成長起到有益的啟迪和教育作用。 《範立礎傳》由劉瓊編著。

總序
引子
第一章 年少時光
1．母子分離
2．委身救父
3．童心爛漫
第二章 中學時代
1．在錢業中學
2．歡慶上海解放
3．捐出幾十萬
4．創辦蘊淵社團
5．“專政”蘊淵社
第三章 像牙之塔
1．退學事件
2．考人上海交大
3．“搬遷”到同濟
4．人讀路橋繫
5．“你爭不過我的，誰讓你眼睛好”
6．名師雲集
7．順利“出師”
第四章 一唱三嘆
1．當“右派”，蹲“牛棚”
2．逆境中搞科研：偷偷研究計算機
3．“臭老九”戴“罪”立功
第五章 否極泰來
1．重返講壇
2．三大學科
3．“啃”上橋梁抗震這塊硬骨頭
4．一身數任
5．參加**橋協**2次大會
第六章 天道酬勤
1．失敗十九次，到第二十次成功叫堅持
2．不能容忍的一種失敗
3．真理是時間的孩子，不是**的孩子
4．科學家的素質
5．“你多好啊，年年來大風”
第七章 數字有聲
1．搶回來的大橋
2．這些大橋都“寫”著他們的名字
3．師出同門
4．“三水準”，“三階段”
5．著書立說
第八章 世界上我*愛的人去了
1．李校長辭世
2．永別了，母親
第九章 三尺講壇
l．種“豆”得“瓜”
2．一次旁聽
3．“沒人打瞌睡”
4．愛唱“反調”
第十章 一本讀不完的“書”
1．要從別人的研究成果中找出沒解決的問題
2．範老師的成纔公式
3．範氏“語錄”，與你分享
4．大圓圈和小圓圈
第十一章 科學之光
1．有壽命的結構
2．蘇通大橋
3．答疑
4．工程法醫
第十二章 來日方長
1．從陸步軒說開去
2．他值得期待
3．成就理想，人生就沒有暮年
小傳
附錄一：範立礎院士人生格言(摘錄)
附錄二：範立礎院士主要著作目錄
附錄三：範立礎院士年譜

第一章年少時光 1．母子分離 上世紀初，位於中國版圖東部的浙江省鎮海 縣已經有了上千年的建縣歷史。它在新石器時代 即已有人類居住，春秋末歸屬越國，秦王贏政二十 五年置會稽郡，歷時843年，後經唐、宋、元、明、清 歷朝至新中國建立，鎮海縣自始建至撤銷歷時 1077年。
鎮海地處寧紹水網平原東端，河網縱橫，甬江 由西南流向東北人海，橫貫境內中部。豐富的水利 資源使得鎮海的造船業和航運業都十分發達。據 縣志載，鎮海縣在北宋時已發展造船業，造船技術 精良。北宋元豐元年，縣城曾制造過安煮、陳睦出 使高麗乘坐的“凌虛致遠安濟”、“靈飛順濟”兩艘 萬斛神舟。宣和七年為徐兢等出使高麗，又制造了 “鼎新利涉懷遠康濟”、“循流安逸通濟”兩艘巨輪， 其長度有40餘丈，“巍然如山，浮動波上，錦帆鹚 首，屈服蛟龍”。
宋時民間已多自造海船與內河船，按照南宋 寶祜五年的統計，全縣已有海船船幅一丈以上 387艘，一丈以下804艘。
光緒十六年(1890年)，海龍輪首航鎮甬線。
光緒二十二年(1896年)航行於寧波一舟山一海 門的濟安客輪在鎮海靠埠，1898年雲龍足踏輪在 鎮甬線上航行。光緒二十八年(1902年)有3艘輪 船在五山頭線(舟山群島)上航行，在穿山港已有 輪船駛往上海、定海、海門、溫州。1936年間在縣城 靠泊的大小班輪達29艘，總噸位共23566噸位。
一位土生土長的鎮海青年，在這種背景下從 事跟航運有關的工作，靠船為生就不足為奇了。
這麼經過了許多年，也不知受了什麼人、什麼 事的啟發，青年萌發了要到大上海去闖蕩闖蕩的 想法。於是他告別父母，帶著他的童養媳，或乘車， 或坐船，離開了鎮海碼頭，行程數百公裡，終於到 達了東部繁華的大都市上海。這就是我們本書主 人公範立礎教授的父親。
不知道這位姓範的青年和他的童養媳，他們 到達上海的時候居住於何處，也不知他們*初的 生活靠什麼維持，總之，這位青年船工進駐上海後 操起了其他營生，*終成為了一家藥店的學徒。
也許在當學徒之前，他還有過其他選擇，從事 過多種職業，但*終，他放棄了“船”，走向了另外 一個陌生的領域。
上世紀初的摩登上海，裹挾著繁華舊夢的香 風迷霧，各種行業都十分發達。也許就是某**， 姓範的青年在嘈雜熱鬧的街巷行走時，看到了一 群口齒伶俐、扮相滑稽的藝人，他們邊說邊唱邊做 著梨膏糖的宣傳廣告，這梨膏糖的廣告讓他若有 所思；也許，是在他居住處所的附近有一家藥店， 他經常看到店內伙計接待顧客的景像，並為之神 往。總之，他完成了從船工到藥店學徒的轉變。
從船工到藥店學徒，不僅是一個_T種的轉換， 一個職業的轉換，*是一個人命運的轉換，一個家 族命運的轉換。
這個秉承著浙江人慣有的勤勞和聰明的西藥 店學徒，也許就是從掃地抹桌子開始，從配置紅藥 水、十滴水開始，走近藥，熟悉藥，並懂得藥的。總 之，經過幾十年的打拼，他改變了自己的身份，從 一名學徒變成了這家西藥房的負責人。後來，他又 興辦起了自己的大藥房，由一名無產者轉變成有 產者，逐漸創建下殷實的家業，實現了到大上海發 家致富、光宗耀祖的夢想。但是，這個已經積攢下 家業，有所成就的壯年男子，卻有著一份不願為外 人所知的苦澀，一份縈繞於胸、揮之不去的煩惱， 它是什麼呢？ 在中國，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就已出 現了“孝”字。《詩經》中則有“哀哀父母，生我劬 勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。
孝道是中國傳統文化的核心，也是封建社會 意識形態的主要內容，滲透到幾千年中國社會生 活的方方面面。它是一個復合概念，既有文化理 念，又有制度禮儀，包括敬親、奉養、侍疾、立身、 諫諍、善終等多方面內容。P4-7